久。仙人橋遠出括蒼、南明石梁。下,復至夜宿處,小酌罷,三君前行,至石經峪鋸石以待余。至。捫蘿行,見古梅數株,疏影橫斜,酷似西湖林和靖先生放鶴處。穿梅而度,石寬廣,可容數百人,類虎丘生公,徑可三倍之,舊名曝經石,不知何時刻八分書《金剛經》,字大如斗,後好事者復刻聖經以獻其勝,大是奇觀。石盡處有亭,亭其上、亭之旁有石日聽泉枕。又左,則泉聲潑濛,自巖腹直瀉而下,如漬玉拖練,下分為池,池停瑩可鑑眉髮。
亭後有山,題高山流水,下為記,萬兩溪筆,讀之殊伉。爽三君復浮白,無籌三君顧安所得琴二欲一鼓之,令眾山皆響,邀山之神與七十二君聽釣天之樂。余歌山水有清音,何必絲與竹。三君輾然吠,咸甫賦《曝經臺》,余因賦《石經峪》:我來恣奇觀,流水瀉石上。濯纓見古字,隱隱眾星朗。篆跡半從烏跡分,具葉時聞落葉響。石‘火不作祖龍劫,龍藏中開探象岡。枕石聽泉足娛悅,高山流水忽獨往。雕鏤無迺亦華想,點頭悟石意儻恍。
余謂玆遊日觀諸峰,奇絕人人能道,乃石經峪無心得之,而三君不期之會,又大奇也。造物忌多取,遊可已夫?時三君遊興猶劇,欲就榻,旁一室甚敝,且細雨濕苔痕矣,欲從祖徠尋竹溪六逸故趾、石守道讀書堂,南望云云亭,北遊靈巖,已夕陽在山矣。或欲留浹旬,窮七十二峰之勝,或以遊從此始耳。清泉白石,冉盟他日,夫天。遊子曰:高山仰止,心竊嚮往之矣。
余走昌平,有白馬山其高可二十里,白雲堪把,往往自掌中飛出,白榆歷歷可捫,甌括無與伯仲,山人自以。孰與漢大余登太山,高四十里,益兩白馬云,然仙靈窟宅、福地洞天,何可勝道?而獨岱為之宗,何以?故豈以帝出于震而為萬物受生之始耶?滔至祖徠諸山,近若憑几,遠而太行、華不注、崆峒諸山若隱若見,眾山培摟,如拱如揖,兒孫蹲伏,如群龍趨入紫薇者,不可名狀。
總領諸峰以朝上真,且黃河一抹,汶泗衣帶,而渲渤在肘腋問,與顧靈相吞吐,斯亦奇矣。至於為峰、為洞、為泉之奇,天麻、黃精、椒桂、桃、杏、梅、梧、巖松、崖竹,宜雪,宜月,其昏曉,煆霏霧靄變幻萬千,又細渺不足道矣。夫□也者,載營魄如一樞起滅大海中,譬之蟬,方抱葉吟而其中已蛻矣。時而非遊、所見無非山,無非非山者,其斯為採真之遊。如必戀戀於一丘一壑,即凌弱水,日坐崑崙巔,吾其為山遊乎?惡睹所謂小天下者哉。
時萬曆歲,尚章協洽清穌,月哉生明。
王衡太倉人重九後二日登泰山記
蓋余僻在丘壑而生束昊菰蘆中,苦無所得山。山之大者莫如岳,海內稱岳者凡五,而其肆皆隅布,近者亦不下數千里,非書生所暇遊,迺泰山差不遠於河濟,庶以便省父母,得一瞻眺乎,而非所敢必也。今年丙戌九月之八日且北上,舟次濟寧,余祖母將有事於泰山,余奉以行,而後喜可知也。周生如春亦從行,行之日,宿建寧,竟夜風彭彭吹,雨擊席門。明旦而雨腳閣如,故尋髮鬍及之意,謂未已也。日入,已而雲欲流,午且日出矣。
諸山嵐翠各獻狀,而黃沙籍是不及馬鞍,信子美所謂沾濕好者耶?憑輿人指點泰山者數,而皆不似正東,天半壁若更有青於天者,疑其然也。以語同遊,同遊皆吠之,已而雲摩出峽角,則果泰山也,始相駭以為奇。余買一驢跨之,左右視,惟恐失山,而山亦以日暮更娟潔,若答予賞者。
又一宿而後抵州,易腰荀,行十里而抵山足之紅門,自紅門至小天門,以上左皆澗道,道深廣大,小石磊磊,奔而承泉,側,若聽者,頫,若漱者,若揭者,若與爭道者,多異態。而五色樹雜綴之,樹則桃、杏、楓、梨、松、栗之屬,草則薜蘿、赤箭、天麻、黃精之屬,不選而美,泰山蓋骨山,布肉而施繪者獨賴此耳。又數里為高老橋,平橋際崖澗問頗勝。
又過短橋者一,而得水簾洞,左崖聳立數十仞,而兩大石腹相加,如垂簾以下水,會水正涸,滴涓涓然。因作春水時想,縱不敢望匡盧,定足當其支子耳。自洞而轉數里,為馬棚崖,言崖深嵌,可覆馬眷也。又數里而為回馬嶺,則從行者,且去馬而徒矣。尋至黃現嶺,嶺凡數四轉益峻,而外望廓然。傲來向北泰山肩,及此遂俯首。為之興彌高之嘆。自是而下下上上者凡三,以里計者亦三,日快活三。
由回馬至黃峴,輿者前距高而余樓就之,余頂踵與輿人頂踵相擊矜綽甚,至此稍寬坦,而樹與壑更奇。吾始得納手於袖,掉頭昤嘯而有之,蓋真一快事耳。稍前而憩於玉皇閣,是為山半,余修茶而獻老親,老親亦色喜,牽予上下視者久之,決訾而得南天門,隱隱如紅星沬耳。尋破蒼翠斗而出至御帳,宋末定陵所駐驛處,傍有松,即秦封五大夫之二,其三已失之,雖稍夭矯然,以為數千年物,吾不敢知。
過御帳,則盡走斗崖削壁中矣,無何而上小天門,群削截壽,畢相附,高相摩,四周無所不際,而左壑確理受水蕩j 訾作雲母綠玉色。山面缺泱遊當其前,余兩人大叫絕倒,而會有以酒餉者,急行之風蓬蓬來搏,杯兒覆,余即覆酒酵之而行。更上為小龍峪、大龍峪,以至十八盤,磴齒齒倚空,絕峽夾之,西峽咯有松數十株,翠相掩,里人名為對松,固一奇。又怪自峪以上所有盡松,無他樹,青青者松梧獨耳。

