左旋
舊有祠祀碧霞元君，以其最高，雲蒸雨降，材木易朽，颼風剛勁，瓦多飄毀，祠不能久。今副都御史原傑巡撫山東，謁祠，見其墮墜，謀新之。銅梁，鐵瓦琉璃軏號之堅固，丹護青堊，藻繪漆餚之輝煥，高廣深邃，規制增舊，其費取諸官而民不知。自昔登山捐施，委諸巫祝，妄費不可稽，而今紀理之，皆有條法云。
尹龍記略
昭真祠，在泰山絕頂，世傳謂天仙玉女碧霞元君之祠。聖天子御極十有五年，命太監陳喜來脩祀事，明年韶脩是祠，即故址增餚之祠，殿為問者五，以奉元君，左右迥廊各三問，則護從之神居焉。神道有門，鍾鼓有樓，恐其凌空壁立，易為風雨所剝蝕，故陶土為甌，冷鐵為瓦，務為堅確，黝堊丹漆，金碧交輝，視昔有加焉。其肖像左石右為銅，中以沉香，雕寵石座，霞被鳳冠，於赫穆清。而其所費，一皆輸財於神貯之帑藏，以克其用，而毫芒不取於民。
自經始以來，綱維其事者，大參文安，刑表，會憲衛輝、劉璋，下至義士耆宿，罔不奔走事事，所以重上命，敬神明也。夫泰山雄鎮東方，為五嶽之尊，歷代有封禪之典。維我列聖，每遇登極，必遣廷臣以杞，方岳，又時命中貴有事於祠，．或金帛朋貝，以將其誠，或冠被旌幢以拂其像，蓋神之靈既感人，實有以致之。嘗觀《州志》，昔有猛虎為害，檮之而去，飛蝗為災，檮之而死，以至於民之旱泌，祈之歷有其驗，故遠近眾庶拜瞻之頃，靈風颯然，知者敦其誠，愚者啟其敬，忠者堅其志，奸者沮其謀，善心以之生，欲心以之窒。
吁，休矣哉，其神之惠乎。
徐溥記略
弘治八年春正月，巡撫山東都御史熊公酌言，泰山絕頂碧霞靈應宮燬于火，宜治。事下戶部議，謂泰岳有生物功，凡祠關祀典者，不宜不飭，且神以靈故，四方奔走，士女操金帛為檮祈者，歲所積甚夥，宜令按察憲臣籍之，以為工費。詔可，乃以屬會事陳君寬領其籍，內帑賜銀百兩以屬副使，中司出納焉。凡用銀以兩計者七千三百有奇，為夫若干千而成，熊公乃致書京師，請予記。予聞泰山之勝稔矣，顧職在朝署，無使命，欲一登而不可得，嘗觀《泰安州志》，備載其形勢祠宇，知有所謂碧霞者，故閣老劉文安公之記在焉。
其為辭固奇偉巉聳，與玆山玆景並勝，使人讀之，真若望扶桑、窮日觀，飄職于剛風倒景之外。粵自有天地即有山川，奇秀所結，靈神所聚，邦君之所得祀。擴而求之，宜亦有不可無者。
矧國家秩祀之所載，所以萃人心而延景命，於此有資焉，是其興廢起弊以貽不墜，抑豈非有司者之事哉？記成系以詩曰：岱宗之巔巖一官兮，金碧絢出高寵提兮。承乾據坤秀氣鍾兮，神名碧霞誰所封兮。雲冠霧裳廟貌隆兮，月星光彩冰雪容兮。人世杳絕嗟難逢兮，門集五膠隨兩騁兮。小大執事靡弗共兮，國家明昌年穀登兮。五岳效職玆其東兮，刻石紀事垂無窮兮。
崔文奎記略
太極判動靜，生陰陽，山鎮坤維，體靜陰也，水生天一，體動陽也。岱岳摩空，峰巒拔起，去地數千丈，絕頂出泉，流注石池，清沘可鑑，蓋陽根陰之象。泉以玉女名，必有所稽，地志失載。記日，中林川谷、丘陵能出雲為風雨，見怪物，皆謂之神。岱岳毓神上通，乾象降靈下土，坤道成女，天仙玉女之號，意以是與碧霞元君之稱，則後世加封之典。神廟在玆，揖日月之峰，擁層巒之秀，左則岳頂之駿極，右則天門之開朗，歷選名勝之所，無鑰此境之妙。
意者神或受皇天后土之命，俾權輿造化之機，於此不然，何威神顯赫如是之大？殆不可以易而測也。歷代尊奉已久，逮我朝崇重之典尤盛，有寶香異品之頒，有華冠錦袍之錫，歲時遣官致祭，以至奔走天下豪傑、及士女商賈之類，皆齋心戒誓，道路問關歲進香帛者，恆以億萬計，金級縉錢，川臻雲至，縊于公帑，資歲用、賑歲饑，皆於是乎取給。孔子以鬼神能使天下之人齊明盛服，以承祭祀，其斯之謂與？嘉靖甲申，都憲王公堯封奉聖天子明命，來撫東藩，詣神祠展謁，顧瞻祠宇敝壤，慨然興歎，遂下營繕之令。
經始於嘉靖乙酉十月己未，落成于嘉靖丁亥九月丙子。規模壯麗，丹漆晃耀，突出煙霞之上，巍乎岱岳之問，斗柄之南，一奇觀也，而神亦寧矣。夫神寧於上，人安於下，幽明協贊，和氣黑蒸，雨暘時若，是以庶草蕃蕪，百穀用成，朝廷無東顧之憂，未必不自王公一念之誠，有以感之哉。
郭韶銅皺記略
予寅長右轄熙臺潘先生，政暇嘗登斯山，感獻遺之物而懼其珍也，乃白諸巡撫大中丞南皋王先生，鑄銅鼓四，
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