左旋
天意詛有常哉？惟履祥而益勉，故享有佳禎，遇災而知脩，故妖不勝德，斯義也，豈特聖君賢相所宜講求？即膺命擔一爵者，罔不有挽回氣化之責，毋以災祥為漫然無足省云。
漢昭帝元鳳三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白烏數千集其旁，僵柳復起，生蟲食柳葉成紋曰：公孫病，已立符。節令畦弘以為石陰類下民象，當有庶人為天子者，坐妖言伏誅。其後宣帝起民問。成帝河平元年，泰山桑谷有驚焚其巢，郡人孫通等聞山中群烏驚鵲聲，往視，見巢難盡墮地，中有三驚轂燒死。樹大四圍，巢去地五丈五尺，《易》曰：烏焚其巢，旅人先吠後號眺。京房《易傳》曰：人主暴虐，烏焚其巢。其後趙飛燕姊妹專寵後宮，有子者殺之，並殺其母，帝崩后坐誅。
此焚巢殺子後號眺之應也。一曰王莽貪虐而任社稷之重，卒成易姓之禍云。
光武皇帝建武元年，泰山雲氣成宮闕。章帝元和二年二月辛未幸泰山，黃鵠三十經祠壇上東北，過于齋官，翱翔升降。晉武帝泰始四年七月，泰山崩墜三里。京房《易傳》曰：自上下者為崩，泰山之石巔而下，厥應聖人受命，人君虜是。後懷愍二帝俱辱虜庭，淪胥於北，元帝中興於南，此其應也。元帝太康二年六月，泰山大水蕩析三百餘家，溺死六千餘人。時平昊後，王濬為元功而詆劫妄加，荀賈為無謀而並蒙重賞，妝昊姬五千，納之後宮，此其應也。
成帝咸康八年，趙石虎建武八年，有石燃于泰山，八日而滅。宋孝武帝大明元年七月，白雀見泰山。東魏宣武帝景明三年八月辛巳，泰山崩，湧水十七處。武定六年四月，泰山甘露降。後齊天統初，泰山封禪壇玉璧自出。夫岱山，王者易姓告代之所，玉璧，所用之幣而自出，將有異姓王者用幣之象。其後齊亡，地入于周，及高祖受周禪天下一統，焚柴泰山，告祠之應也。隋文帝開皇十四年，將祀泰山，令使者致神像于祠，未至數里，野火欽起燒像。時帝信讒猜忌，滕王瓚失志而死，功臣多被夷滅，其後太子勇被戮。
唐高宗永徽二年七月，泰山大水。十三年十月戊子，雄雉馴飛泰山齋宮內。夫封禪所以告成功，祀事無重於此者，而野烏馴飛不忌，禁衛不祥。宋真宗大中祥符元年五月，泰山醴泉出，丁丑王母池水變紅紫色。按史，乾封縣民王用田中有童兒拮土得青錢數十，爭取之，錢墜石罈，因發石，湧泉二十四眼，味極甘美。又枯石河有湧泉二十五眼，一眼出層阜之上。經宿勢浸，盛引數派，雙魚躍其中，有果實流出，似李差小，味甚甘。制置使王欽若貯水以獻，六月庚戌，賜百官，韶建亭，賜額日靈液。
六月王欽若至乾封，上言泰山醴泉出，天書見，有靈芝三萬八千二百五十本。夫醴泉芝草，固理之所有。乃若天書之降，吾誰欺，欺天乎？十二月，泰山玉女，白龍、王母池醴泉出，丁酉賜輔臣新醴泉。六年十月，泰山興工，有烏狀烏，嘴趾皆赤，役夫稍憩即飛，嗚作起之聲，眾工見其來，畚鐳爭進，將哺而去，日以為常，目為催工烏。仁宗嘉祐三年七月，泰山上瑞麥圖，凡五本。
元世宗至元九年九月，泰山淫雨，河水溢圯，田廬害稼。 成宗元貞元年六月，泰山大水。 武宗至大元年九月，泰山大水。 仁宗延祐元年三月，泰山霜雪三日。 文宗天曆元年，泰山大水。
順帝元統元年，泰山淫雨，河水溢，大饑。至正六年春二月，泰山奉符縣大饑，地震七日，他縣亦然。皇明成化二十一年春二月、三月，泰山屢震，遣官祭之。正德十六年春三月，岱廟東廊火。嘉靖八年，泰山蝗，九年、十年，如之。十六年六月，泰山水漂溺數百人。十一月，州城火，延燒數十家。二十一年，泰山蝗不為災。二十二年，泰山夏再稔，麥粟有一本三穗至五穗者。知州馬逢伯獻于朝。二十九年十二月，岱廟火，天殿門廊俱焚，古樹碑刻亦多毀者。
三十年六月，泰山大水，御帳衝壞，人多溺死。三十二年，泰山大饑，民相劫奪，行旅不通。三十三年春，泰山大饑，餓草枕籍，貧民多取其肉食之。萬曆十四年十月十八日，泰山碧霞宮四方來焚檮者互相踐蹋死六十一人，今巡撫都御史李委濟南府通判桑東
陽往經理收葬。
岱史第十五卷登覽誌
敘曰：曷志乎登覽也？志古今人登覽者之文，若歌、若詩、若序記是也。嘗聞丘壺子日，務外遊不如務內觀，故列子自以為不知游。而眉山蘇子日，人所遇，役於事者常多遊，於物外者常少。由斯以談，遊何容易。
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