左旋
是故區區一江州而有長幼七百口之陳，堂堂大天下而無一弟二姪之宋。帝之嘉嘆一人，而甘於負謗萬世，其不知類也已。
葛宮弟密奕世儒學，以道義聞。真宗時，上太平雅頌十篇，又獻寶符閣頌，為楊億所稱，知南充，以惠政聞，擢南劍州。並溪山多產銅銀，吏挾姦罔利，謂歲不登，宮變其法，歲羨餘六百萬。三司使聞於朝，論當賞，宮曰：天地所產，敢為功乎。卒不言，徙知秀州。秀介江湖問，吏為關涇瀆上，以征往來問；有婚喪趨期者多不克，宮命悉除之。卒官太子賓客。性敦厚恤，錄宗黨，撫孤委，賴以存者甚眾。密為光州推官，豪李新殺人，嫁禍於邑民葛華，密得其情出之，亦當賞密，白州使勿言，仕至太常博士，天性恬靖。
年五十上章致仕，姻黨交止之，笑曰：俟罪疾老死不已，而休官者安得有餘裕哉。子書思調建德主簿，時密已老，欲迎之，官難之，書思曰：曾子不肯一日去親側，豈以五斗移素志哉。遂投劾歸養，及父喪，一展毀骨立，盛暑不釋直麻，終撢不忍去家舍，累年乃出仕。兄書元為望江令，同隸淮南監司。有捨兄而薦己者，移書乞改薦兄，不許，則封檄還之。其篤義類此，仕至朝奉郎，亦告老。父子皆不待年，人咸高之，卒謐曰：清孝。子勝仲，儒林有傳，孫立方，曾孫郵，五世登科，三世掌辭命，郵遂相光寧二宗。
嘗曰：十二時中，莫欺自己。其實踐有如此。
錄曰：愚觀葛氏一門，父祖子孫及於昆弟，何其澤之遠哉。或仕而舍要投閑，或權而正己守法，或父子簪緩相高，或兄弟薦引相尚，至於清孝之鎰、儒林之稱，皆前古所未有，而五世科第，三世絲綸，亦近代所罕。何蓋不但王氏之三槐而已。宋庠與弟祁同舉進士，禮部奏祁第一，庠第二，章獻太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而真祁第十。人呼曰：二宋以大小別之。兄弟皆優文學，名擅天下。寶元中，庠以右諫議大夫參知政事，為相儒雅，練習故事，遇事輒辯別是非；
與呂夷簡論數不同，乃出知楊州。范仲淹去任，帝問章得象誰可代得，象薦祁。帝雅意在癢，復召為參知政事。為人天資忠厚，嘗曰：挾詐恃明，殘人矜才，吾不為也。卒謐元獻。仁宗篆其墓碑曰：忠規德範之碑。祁謐景元，尤能文，善議論，所至治事明峻，好作條教。咸平、天聖問，兄弟文雅，節操友愛，著聞于時，自宋以來不多見也。
蘇軾與弟轍同登進士，又同策制舉。仁宗讀策，退而喜曰：朕今曰南子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。幼師父洵為又，既而得之於天戰，嘗自謂：作文如行窟流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。初好賈誼、陸贊書，既而讀莊子，嘆曰：吾昔有見於中，口未能言。今見此書，得吾心矣。嘗謂轍曰：吾視今世學者，獨子可與我上下矣。
自為舉子，至出入侍從，必以愛君為本，忠規讜論，挺挺大節，群臣無出其右。故論者謂其器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為其主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為；至於禍患之來，節義足以固其有守，皆志與氣所為也。轍論事精確，脩辭簡嚴。王安石初議青苗，數語怩之，自是不復及，若非王廣兼傅會，則此議息矣。皆其寡言鮮慾，素有以服其心故也。元祐秉政，力斥章蔡，不主調停。
及議回河顧役，與文彥博、司馬光異同；而西邊之謀，又與呂大防、劉摯不合。君子不黨，於此見之。二人進退出處無不相同，患難之中友愛彌篤，無少怨，尤近古，尤罕見云。
錄曰：愚觀大宋以大科取士，一舉而得二宋；又一舉而得二蘇，何其盛歟。自預以異曰為相之望，非區區一資半級可以見。宋朝待士之厚，須村之篤，過於漢唐，諸君遠甚；而數子者寧詛己私而不敢背公彗，寧件權臣而不敢欺朝廷，上不負天子，下不負所學，可謂得以道殉身之義矣。雖或相或否，而其體段已具，無害乎其所謂大臣也。至於成敗利銳，又何足較哉。
王安國任西京國子教授。秩滿至京，帝以安石之故，特韶問曰：漢文帝何如主。安國對曰：三代以後，未之有也。帝曰：但恨其才不能立法更制耳。曰：文帝自代來入未央宮定變，故俄頃呼吸問，恐無才者不能至。用賈誼言，待群臣有節，專務以德化民，海內興於禮樂。幾致刑措，則文帝加有才一等矣。帝曰：王猛佐符堅，以蕞爾之國而令必行
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