左旋
公然以放僻邪侈為人之真情，康潔好脩乃偽情耳。自生民以來，未有此說，是殆甚於指鹿為馬之奸，慘於焚書坑儒之禍。人人得而誅之，況世得中原文獻之傳者乎。抑呂許公、韓魏公之在仁宗朝，皆居相位，有盛名，至其子孫邪正之分不啻若此；呂雖屢竄屢逐，馨香百倍；而韓之元凶極醜，遺臭萬年，君子不能不為之長太息也。
陸九齡兄弟六人，父賀，累世義居，推一人最長者為家長，一家之事聽命焉。子弟分任家事，凡田疇、租稅、出內、庖爨、賓客之事，各有主者。九齡繼其父志，益脩禮學，治家有法，闔門百口男女以班，各供其職，閨門之內嚴若朝廷，而忠敬和樂，鄉人化之，皆遜弟焉。與弟九淵相為師友，和而不同，學者號為二陸。有來問學者，九齡從容啟告，人人自得，或未可與語，則不發。嘗曰：人之惑，有難以口舌爭者。言之激，適以固其意；少需之，未必不自悟也。
廣漢張敬夫與九齡不相識，晚歲以書講學，期以世道之重。呂祖謙常稱之曰：所志者大，所據者實。有肯縈之阻，雖積九仞之功，不敢遂；有毫釐之偏，雖立萬夫之表，不敢安。公聽並觀，卻立四顧，弗造於至平至粹之地，弗措也。弟九韶學亦淵粹，隱居山中，晝之言行，夜必書之，以訓戒之辭為韻語，晨興家長率眾子弟謁先祠，畢擊鼓誦其詞，使列聽之。
錄曰：愚觀陸氏家規之切，閨範之嚴，後世鑿鑿，可以遵而行之。張公藝忍之一字，昔見其有所未盡；此則道學之益，不可徒以累世義居目之也。史彌鞏，彌遠從弟也。入太學升上舍時，彌遠柄國寄理未仕避謙，謂之寄理。不獲試，淹抑十載。嘉定十年，始登進士。端平初，入監都，進奏院。嘗應詔上書曰：天倫之變，世孰無之。陛下友愛之心，亦每發見。洪咨夔所以蒙陛下殊知者，謂書川之變，非濟邸本心；濟邸之死，亦非陛下本心。其言深有以契聖心耳。
蚓以先帝之子，陛下之兄，乃使不能安其體魄於地下，豈不干和氣召災異乎。時有鄧若水者，亦上言曰：行大義，然後可以彌大謗；收大權，然後可以固大位；除大奸，然後可以息大難。寧宗皇帝晏駕，濟王當繼大位也，廢黜不聞於先帝，過失不聞於臣民，彌遠不利其立，嬌先帝之命，棄逐濟王，并弒皇孫曾。未半年，竟隕於湖。揆以《春秋》之法非弒乎，非篡乎。天下皆歸罪彌遠，而不敢歸過於陛下者，何也。倉卒之問，非陛下所得知，亦諒陛下必無是心也。
今已瑜年矣，而乾剛不庾，威斷不行，無以大慰天下之望。昔之信陛下者，今或疑其有；昔之謂不知者，今或疑其知。陛下何忍以青天白曰而受此污辱乎。此臣所謂行大義以弭大謗者也。
錄曰：濟王之冤若水，訟之可也，彌鞏以弟而訟兄可乎。有宋盛時，呂端至鎖繼恩而立真宗，當是時也，豈不忌太子英明，如史新恩之慮乎，然而卒不能易者，金匱之盟未寒，玉葉之分匪遠，人不得以遠問親，新問舊也。理宗之世，有五國城之釁於前，有十世孫之嫌於後，天下之事譬之傳舍，寓處者不以為恩，居停者翻以為福，祗為權奸靡漫而已，而公義直道，未可謂秦無人。然而卒不能有所救藥者，彼方以攘臂為得，援立為恩，何暇徐行後長而為泰伯季子之事乎，則亦無怪乎其然也已矣。
曹友聞、友諒，武惠王十二世孫也。兄弟俱有大志，尋師取友，不遠千里。登寶慶二年進士，辟天水軍教授。天水被圍，友聞與守臣張維絆民厲戰，兵退，制置使旌之。自是弟友諒及萬各以武略知名。檄守仙人關，又捍七方關。元兵入大安，統制何進敗死，友聞與萬各率所部，問道斬其將，檄知天水軍。復與友諒往來督戰有功，換武翼大夫，御前都統制。時趙彥吶進屯青野原，元人圍之。友聞曰：青野為蜀咽喉，不可緩遣。萬領兵夜半截戰，遂解其圍。
授武德大夫，驍騎大將軍，萬四川制置司帳前總管。明年，元太子闊端合蕃漢軍五十餘萬將至，友聞曰：國家安危，在此一舉。眾寡不敵，豈容浪戰。唯當乘高據險，出奇設伏以待之。制置使趙彥吶檄友聞控制大安，以保蜀口。友聞以為不可，彥吶不從，乃遣萬、友諒引兵上鸚冠隘，多張旗幟，示敵堅守。友聞選精銳，密往流溪設伏。約曰：敵至，以嗚鼓舉火為應。元兵果至，萬出逆戰。友聞遣統制楊大全擊後隊，總管夏用擊中隊，呂嗣德擊前隊，友聞親帥精兵三千疾馳至隘下。
會大風雨，西軍素以綿蓑代鐵甲，經雨濡濕不能舉，元兵益以鐵騎四面圍繞，友聞嘆曰：此殆天乎，吾有死而已。於是極口詬罵，殺所乘馬，以示必死，血戰愈厲
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