左旋
，鐘鼓玉帛之交錯。雖欲弗用，誰其舍之。鈴欲如晉武者，恪共臣節，誓死無二，然後避居倚廬，麓衣藥食，敦曾閔之風，薄宰予之行，夫誰得而奪之。不然以承運嗣興之初，詭乏食稻衣錦之事，吾誰欺，欺天乎。
中軍將軍羊枯謂傅玄曰：三年之喪，雖貴，遂服禮也。今主上至孝，雖奪其服，實行喪禮，若因此復先王之法，不亦善乎。玄曰：以日易月，已數百年，一旦復古，難行也。枯曰：不能使天下如禮，且使主上遂服，不猶乎愈。玄曰：主上不除而天下除之，此為但有父子無復君臣也。乃止。
錄曰：中領軍之言，其千載之一機乎。時魏已革故，晉方鼎新，稽康、阮籍之風不可聞於末季，而況於新國乎。使以是議聞於武帝，將叉聽從，著為定制，列於禮官，通於天下，雖未能盡復先王之舊，鈴不至於流俗之獎也。惜乎，傅玄之慮，無以及此。遂至王何錮俗，江左承流，非惟不能行三年之喪，且以期功不廢絲竹。此則諸臣不得以辭其責也。
泰治四年三月，晉太后王氏姐，晉主居喪一遵古禮。既葬，有司請除衰服，韶曰：受終身之愛，而無數年之報，情所不忍也。有司固請，詔曰：患在不能篤孝，勿以毀傷為憂。前代禮典質文不同，何必限以近制，使達喪闕然乎。群臣請不已，乃許之。然猶素服以終三年。
錄曰：后，王肅之女也。誦詩論語，尤善喪禮。故武帝云：朕本諸生家，傳禮來久，何止一旦。則帝之所習聞遠矣。與竇后、景帝崇尚黃老而薄儒行者，可以同日語乎。《魏史》：太和十四年九月，太后馮氏姐，魏主勺飲不入口者五日，一及毀過禮。中部曹華陰楊樁諫曰：聖人之禮，毀不滅性。縱陛下欲自賢於萬代，其若宗廟何。帝感其言，為之進一粥。錄曰：帝之哀毀，實天性使然，非有勉強矯飭於其間也。以為欲自賢於萬代者，非是。於是王公表請時定兆域，詔曰：奉侍梓宮，猶希髻霏。
山陵遷厝，所未忍聞。十月，王公固請，乃葬永固陵。錄曰：諸侯五月而葬，既葬，居倚廬於中門之外。魏文之言，雖未達禮之通旨而已，暗合禮之遺意也。迫於累表，惜哉。太尉丕等進曰：臣等老朽，歷奉累聖。國家舊事，頗所知聞。願抑至情，奉行舊典。魏主曰：祖宗精專武略，未脩文教。朕今仰稟聖訓，庶習古道，論時比事，又與先世不同。錄曰：此即夫有所受之之意，國家舉措動輒不能如意者，專以此等議論也。苟非豪傑之主，孰能不惑哉。魏主又曰：朕惟中代，所以不遂三年之喪。
蓋由君上違世，繼主初立，君德未流，臣意不淪。故身襲一表冕，行即位之禮。朕誠不德，在位過紀，足令億兆知有君矣。於此之日而不遂一辰慕之心，使情禮俱失，豈不深可恨耶。朕所以眷戀衰絰，不從所請者，實情不能忍，豈徒苟兔唾嫌而已。
錄曰：此尤可見達於人情，明於大體，非草草率意競情者比。雖古之英君，何以過之。 群臣又言：春秋黑嘗，事難廢闕。魏主曰：先朝怛以有司行事，朕蒙慈訓，始親致敬。今昊天降罰，人神喪恃，想宗廟之靈，亦報故杞，脫行薦饗，恐乖冥旨。且平時公卿每稱四海晏安，禮樂日新，可以參美唐虞。今乃欲苦奪朕志，使不瑜於魏晉，何耶。
錄曰：三年之喪，人子大閑，不可追而悔也。四時之禮，國家常事，可以補而及也。帝可謂不惑於緩急者矣。祕書丞李彪又曰：今雖治安，然江南未賓，漠北不臣。臣等猶懷不虞之累耳。魏主曰：魯公帶絰從戎，晉侯墨衰敗敵，固聖賢所許，如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎。豈可以晏安之辰，豫念軍旅之事，以廢喪紀哉。錄曰：後世以金革之例，行於無事之時。雖儒者不能免，豈非魏文之罪人歟。太尉丕等又曰：魏家改事，尤諱之後，三月必迎神於西，禳惡於北，具行吉禮。
魏主曰：若能以道事神，不迎自至。苟失仁義，雖迎不來。此乃平日所不當行，況居喪乎。錄曰：此帝所以斷然能用夏變夷也。諸臣得無愧哉。得無愧哉。又問尚書游明根高問等曰：聖人制卒哭之禮，授服之變，皆奪情以漸。今旬日之問，言及即吉，能無傷乎。對曰：瑜月而葬，葬而即吉。此金冊遺旨也。主曰：金冊之旨，群公之請，所以然者，慮廢政事故耳。朕今不敢間默不言，以荒庶政，惟欲衰麻廢吉禮，朔望盡哀。若不許，朕則當除衰拱默，委政冢宰。
二事之中，唯公卿所擇。明根曰：淵默不言，則大政將曠。傾順聖心，請從衰服。
錄曰：魏之金冊，即漢之遺詔也。冊稱瑜月而葬
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