左旋
二曰壽。
建集福道場抄題疏
伏吕天啟大明永紀萬年，洪武人惟積善，咸膺五福平安。矧今闤闠鄉閭，履此昇平世道，同成善果，各發肯心。濟濟衣冠，各請大揮椽筆。禳禳福德，必祈誕錫。士民值玆三月懺禳，永集四時吉慶，曰耆，曰艾，俾熾，俾昌。 題祈禳醮疏
伏吕乖氣異，祥氣和，是必消灾而彌難。天道遠，人道邇，故有要惠以乞靈。蓋舉念便有神明，然作事豈或無責。名香、異香，初非土產之土宜。蠟燭、華燈，未免借光於鄰壁友助。盍舉鄉井之義安樂，願聞治世之音。是故君子思患而預防，勿以小惡無傷而不去祈禳。在我，陰隲自天。伏願鷄嗚狗吠之聲達乎四境，鴻範龜疇之福錫厥庶民，豈不綽乎有餘裕哉。苟或善之，有弗為也。
迎五顯慶讚佛生日疏
伏吕一佛出世，實為萬代所宗。三界具靈，俱赴五通之會，萬神歡洽，四海瞻依。恭惟佛位，行煉三祇，因修十世。維時四月八，開蓂萸之祥，錫慶九天，再睹曇花之瑞，分手指天指地，發誓度聖度凡。仕懸某等，感德何多，知恩有自。或為編戶，或借水居，六情六欲之未除，一年一度而報謝。中修净供，上請世尊，大作證明，同乘悟會。伏願如來現相，不垢，不净，不滅，不生。諸福及人，俾壽，俾昌，俾艾，俾熾。
題血盆會疏
伏吕婦人以五漏體，若養男育女，未免艱辛。母氏有十重恩，雖粉身碎骨，亦難酬報。或見存者尚虧奉養，或己往者未獲追修，豈不有所思乎，盍亦反其本矣。既為入子，須識天倫。幸真人之亶聰明，體太上而方便，爰建血盆大會，依安懺悔，玄科兩利存忘，廣為濟度。救苦天尊，即是慈悲施主，謾言僧道元不相關。釋迦如來既曰：老子後身，其為功德，不可思議。蓋在彼無惡，在此無斁。然弗慮胡獲，弗慮胡成，可不如此，作是津梁，庶此得之，以為證印。
俾人人皈仰，使會會周完。浮黎土現出黍米珠，相去不離五丈地。羽州池變作蓮花座，從來只在方寸間。欲表誠，請書事意
題為真人受封建羅天醮疏
伏吕玉封一扎，荐膺師寵之榮。銀印兩臺，喜拜國恩之侈。自古未嘗有此，于今不圖見之。雖是心堅石穿，未免身輕腳重，自覺再來，半錢不直。聞道好事重疊，何妨祇願如開元鑄鐘。休靳許中統文鈔，常使常有，成始成終。我也勉彊進步上竿頭，汝也不須打鐵做門限。來來往往二千里路，這因緣非偶因緣。上上下下七、八年間，此福德勝前福德。若有善念，便發喜心。
題為真人授仙簡疏
伏睹靈濟真人，抵受天師省牒恩光，寵厚徽號，闡揚香信。雖曰浩繁，禮數不容欠闕。敬憑短疏，遍叩高門，願成此項機緣，便是無邊福德。伏吕廟食已四百年，鰲峰顯相，天封凡十六字，鳳篆成章。黃童白叟所嘆呀，大夫君子之瞻仰，欣欣有喜，千千而來。輒伸致請之忱，曾謂乞靈之驗。半面總皆相識，開口自覺難言，這箇緣豈無糜費，。龍虎福地，此去何啻二十程。腦麝名香，想也不是一捻土。欲求天外事，須用世間財。已發心，未發心，各把真心看待。
將展手，便展手，咲他縮手趦趄。非敢外額需求，亦是前頭放過。伏願題名登佛塔，便教一層一層高一層。視聖效神嵩，連呼萬歲，萬歲，又萬歲，下修人事，上報國恩。深慚俚語不文，勿以他辭為拒。
又
伏吕作事於其初，人皆為之蹤踴。臨財毋苟免口，將言而囁嚅。刻玆簡據之榮煌，欽若神明於左右。誰無歡喜意，各有捨施心。謂前後所入非不多，亦悖而出。若抄化之說弗可再，夫誰與謀，胡為而來哉，迫斯可見矣。昔未勾者，毋負前約。今再題者，不必後言。好事完成，諸福必至。寥道士所結交於韓愈，取善於人。孟嘗君不見責於馮驩，必無負債。
題為真人奉籙建醮疏
伏吕捍灾禦患，神之責不爽者。正直聰明，乞靈要福，人人常所欲者。壽富安逸，造物雖無聲跡，道法自有機緣。恭為靈濟真人祇授大洞寶籙，上以告天祝聖，下以護國安民。須憑消魔護正之科，用作得道登真之徑，盛德蔑以加矣，黎民亦有利哉。龍媒腰裊，不失其馳。聊拆長蘆，十萬之費。烏犍、黃犢，各安爾業。俾膺洪範，九五之庥。各請傾心，共成好事。
題塑真人歸道扮疏
恭睹靈濟真人，既登仙品，合具仙粧。昔之袍笏，國之寵也。今之靴笠，時之宜也。二者俱不容出，姑存之。俱不容舊也，別就內殿。塑玄聖像，唯道為身。□碧雲冠，飛光羽扇，混合真模，非人力莫能就緒，應有檀越能發布施心，愛而助之，
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