評惟月旦，辱聲譽之。遶揚度會天人，忽姓名之招出。敬裁柔訥，往候光驅。恭惟某人先生，學廣淵源，道高丘岳。達沖玄之至妙，體虛靜以無為。心存齋法以嚴明，力為教門而扶植。始吾於人，而信其行。當今之世，捨公其誰。玆為靈濟宮衆建普度會，七月望日，特光十日之期。三日致齋，爰舉九朝之典。外為演教，內誦度人。攀屈尊嚴，主盟科事。倘幽魂之開度，實斯會之有光。仰賴師明，俯惹冒瀆。伏念某僻居也陋，後進何知。
雖道不可得而聞，惟賢者樂與為善。幸獲下車而就席，即當掃榻以迎門。一□可航六十里，永為遠涉辦香致敬。百千人所共皈依，既與同衆，必無我棄。
代鄉民請人任都講啟
久仰高風，固非一日。比參玄論，僣叩丹房。荷辱謙恭，肯為盻睞。奉別而後，弗替此懷。玆為靈濟宮建醮，適通簡瀆，攀屈車軒。若論典誥之文，為衆所舉。當今道德之士，捨公其誰。倘以齋法作自己工夫，使我神靈得合仙骨像，皆庇之，及為感何如。楝梁之材，椳闐居楔，非所宜也。川海之量，漕渠污澤莫不歸焉。肯辱臨壇，即當擁箒。
贈越山奉祠啟
某應機利物，未開方便之門。撥草叅玄，願睹真空之奧。辱知也，久投刺無由，道西峽之阻長，雲北山而企仰。焂承傳命，敢不效綿弟。神明不可度思，在小子自當應對。若非重珪禪師之戒律，奚以展龐居士之神通。大悲之閣記已成，輒敢露出東坡面目。曹溪之道場不小，何妨拈起六祖話頭。重林和尚胡為乎來哉，石徑老子必無我棄也。誠恐金根之錯易，尚求玉斧以修成。倘蒙把作頂衫也，是移來公案錄玆遺蒿。
只依簇上葫蘆侑以輕縑，聊當湖州紫笋。大開法眼，小顧私情不宣。
賀鹿山授宣啟
伏以廣順祖師曾赴玉禮朝堂之石，咸通禪寺侈膺金書勑額之榮。克光于前，必復其始。恭惟白鹿禪師，物霑法雨，香滿慈岩，是名上人，有福德相。仰沐宸恩之侈，欽承宣命之除。高峰攀萬歲之雲天，聲呼、萬歲。大剎壯三山之福地。望重山三山，喝散野外之妖狐。喜遇堂前雙鹿，叢林整肅，鄰里煇煌。伏念某安分無能，交結已久，敢以縹緲虛無之說，敬叅神通妙用之禪。雖塔上題名，文章見諸行事。然宰頭進步，力量可以過人。
緣法夫豈偶然，道場自然興矣。載伸慶賀，不捨慈悲。既蒙駕象之寵臨，願顯青鳧之聖瑞。千年祠宇，必須得佛證明。一辨心香，應當合掌供養。編摩字短，皈依意長。聊奉偈曰：雨巖巖頂坐，妙用大神通。喜拜君恩重，名高萬歲峰。
谷周勝公問事啟
序曰：周勝公，乃吾鄉之白眉者。俗語曰文人多薄命，信乎。駢四驪六，欲有所求。非吾三折肱所能，略以數目為報。
切以山林川谷丘陵皆曰神，三望特嚴於祀典。陰陽風雨明晦失其節，六淫已戒於醫書。愧無岳祗之靈，反貽河祟之誚，有口莫辨。獲戾奚云。可以察其是卒，無乃惑於禍福。龜弗我厭，特憑初筮之占。馬不能嗚，敢作曰平之篆。黃熊托夢，夢生於想。紅蛇化影，影亦可疑。是皆精神念慮之勞，致使手足胼胝之患。疾久罹於霜露，無妄之灾。月既宿於斗牛，伊誰之咎。天其或者，命也柰何。人有常言，子不語怪。乃辱毛錐子之通刺。
深暫木居士之少文。四十九年非，略知蘧伯玉之悔。萬二千脉息，不聞王叔和之名。欲起九死於一生之餘，永明七表與八裹之學。雖百藥皆試，以幸其或中。然一夫不獲，則曰子之辜。何須覆而翻雲，自有參天雨地。越尚乎譏，楚尚乎鬼，豈不變其俗耶。衛胃之輒，齊胃之驀，將焉用彼相矣。既不貳過，尚堪一行。常服摩挲員，孰讀和劑訣。
又
四六駢律，自是傑作。再三瀆筮，略見真情。勿藥有期，非筆可既。子之禱也久矣，子亦何所言哉。既辱之勤，不容以拒。
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