左旋
唐牛僧孺立廟祀之，以禳火災。廟在武昌府之城東七里，本日宋大夫，楊昊避·諱改稱大憲。按唐韋建除武昌軍節度使，將行，夢一朱衣達者導從數十輩叩叩然諸韋，曰：公將鎮鄂渚，僕所居頑毀，非公不能茸治。及至，訪無忌廟，其像即夢中所見，遂撒而新之。宋紹興中，知州王信復充拓其制。本朝重建，俗云火星堂，今江東各所之火星廟皆其神也。
陳寶
有祠在鳳翔府寶雞縣之東二十里。史記秦文公獲若石於陳倉北阪城，祠之，其神來常以夜光輝若流星，從東南來集於祠，城則若雄雞，其聲殷殷云。野雞夜雊，祀以一山牛，命曰陳寶。唐人有詩云： 一水悠悠去似妍，兩山如畫翠眉橫。 扶風野渡歸昊嶽，陳寶斜陽入渭城。 黑水將軍
鳳陽府城之北門外，逼近淮河，數崩央，為民患。宋嘉定問，郡守柴將軍者，鑄鐵將軍像，刻云：濠州之北淮何之邊，干汝鎮守億千萬年。自是河患寧息，於是立廟覆其上，居民爭先杞之，有禱必應。 木居士
神無姓名，不記其朝，伐刻木為像，廟在來腸縣之東二十里。相傳昔有火穿木類人形，坼水而來。寺僧遂祠以奉之。唐韓愈詩： 火透波穿不計春，根如頭面幹如身。 偶然題作木居士，便有無窮求福人。 宋時縣令因析雨無應，議欲折而薪之，不移時大雨霑足，賴之有年。令為重其杞而新其廟，神益感應如嚮。本朝重建。 磨嵯神
廟在施州衛之西。按衛城西南與洛浦蠻接壤，洛浦蠻猶桀驚數為邊患。有將孟蜀者，率兵討之，累戰弗捷。蜀抱煩悶從中軍枕戈而寢，忽夢一神人自陳我磨嵯大王是也，知公戰未利願效一臂之勞。蜀亦朦朧禮謝，既覺急視之，猶聞有刀馬聲。明日臨陣，洛浦蠻東披西靡如前後受敵狀，遂解散稽首降附。神自是靈跡顯著，施民所在杞之無不感應。
黃魔神
神亦未詳朝代姓字，廟在刑州府之歸州峽，靈通顯應一方瞻依攸係。按《寰宇記》，唐咸通中簫遘自右史竄黔南沂三峽秣歸，夢神人曰：我黃魔神也，居紫極宮西北隅，將佑助公出此境。又廟記載李吉甫自忠州除替峽漲洶怒，忽有神人湧出水上為之扶舟，李問是何神。答曰：我黃魔神也。又宋寇準經從叱灘亦有神扶船而下，準問之，神自號黃魔，蓋其神通顯化屢有著績，不能具舉，姑記其大者如此云云。
向王
王姓向，名輔，歸州之東陽人也。王母依氏夜夢一巨星入手，燦燦有光口而吞之，覺後有孕，懷二十六月而生。王初生不能言，七八週見一道士書符，即搴其衣疾呼之日我我我。自是語言如成人，長益有道術，咒水符法不襲人舊，而自無不驗。歿而為神於所生之地，穿山鑿石，或沒入于山之東即出于山之西，無問其高與厚之若何。或時而擘石隱身其內，顯著靈異不可枚舉，鄉人立祠祀之，有檮即應。
竹王
王，即夜郎侯也，廟在施州衛城東南之東問山下，按《華陽國志》，初有女子院于逐水，有三節竹流入足問，中有嬰兒聲，剖竹得男，收養之。及長材武自立為夜郎王，以竹為姓，漢武平西南夷，王被夷撩請立，後天子乃封其三子為侯。死後配食於父之廟。宋崇寧中，賜廟額曰…靈惠。後其子孫蔓延，崇祀益謹。本朝正祀典止稱日夜郎王之神。
槃瓠
槃瓠，狗神。今長沙武陵蠻之祖，廟在盧溪縣#5武山。按高辛氏有犬戎患，募能得犬戎昊將軍頭者，妻以少女。時帝有畜狗名曰槃瓠，遂入山銜人首赴闕下，果昊將軍頭也。帝大喜，然槃瓠畜類不可妻，敬他報之。女聞以為信不可失，請行。帝不得已，從之，槃瓠得女負入南山石室中，逾三年生六男六女。槃瓠死，男女自相婚配，母歸以狀白帝，使迎置諸子，衣裳爛斑言語侏偶付後滋蔓，今武陵蠻是也。至今土俗不食犬肉，廟有威靈。
搜神記卷之五竟
＃１『卷之五』原無，據體例補。 ＃２『寧』原『盒』，據文義改。 ＃３『項』原為『頂』，據文義改。 ＃４『峙』原為『時』，據文義改。 ＃５『縣』原為『孫』，據文義改。 搜神記卷之六#1
目錄
天妃 蝅女 青衣神 神女 白水素女 馬大仙 聖母 溫孝通 孝烈將軍 靈澤夫人俗呼為蝶磯娘娘 順懿夫人 寨將夫人 誠敬夫人 姚娘
曹娥 二孝女 五瘟使者 五盜將軍 掠刷使 增福相公 福祿財門 門神 神荼鬱壘 鍾道 司命鼇神 廁神
開路神律令附 翁仲二神
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -08-正统道藏续道藏
36-续道藏-搜神记--*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...