一水悠悠去似妍，兩山如畫翠眉橫。
扶風野渡歸昊嶽，陳寶斜陽入渭城。
黑水將軍
鳳陽府城之北門外，逼近淮河，數崩央，為民患。宋嘉定問，郡守柴將軍者，鑄鐵將軍像，刻云：濠州之北淮何之邊，干汝鎮守億千萬年。自是河患寧息，於是立廟覆其上，居民爭先杞之，有禱必應。
木居士
神無姓名，不記其朝，伐刻木為像，廟在來腸縣之東二十里。相傳昔有火穿木類人形，坼水而來。寺僧遂祠以奉之。唐韓愈詩：
火透波穿不計春，根如頭面幹如身。
偶然題作木居士，便有無窮求福人。
宋時縣令因析雨無應，議欲折而薪之，不移時大雨霑足，賴之有年。令為重其杞而新其廟，神益感應如嚮。本朝重建。
磨嵯神
廟在施州衛之西。按衛城西南與洛浦蠻接壤，洛浦蠻猶桀驚數為邊患。有將孟蜀者，率兵討之，累戰弗捷。蜀抱煩悶從中軍枕戈而寢，忽夢一神人自陳我磨嵯大王是也，知公戰未利願效一臂之勞。蜀亦朦朧禮謝，既覺急視之，猶聞有刀馬聲。明日臨陣，洛浦蠻東披西靡如前後受敵狀，遂解散稽首降附。神自是靈跡顯著，施民所在杞之無不感應。
黃魔神
神亦未詳朝代姓字，廟在刑州府之歸州峽，靈通顯應一方瞻依攸係。按《寰宇記》，唐咸通中簫遘自右史竄黔南沂三峽秣歸，夢神人曰：我黃魔神也，居紫極宮西北隅，將佑助公出此境。又廟記載李吉甫自忠州除替峽漲洶怒，忽有神人湧出水上為之扶舟，李問是何神。答曰：我黃魔神也。又宋寇準經從叱灘亦有神扶船而下，準問之，神自號黃魔，蓋其神通顯化屢有著績，不能具舉，姑記其大者如此云云。
向王
王姓向，名輔，歸州之東陽人也。王母依氏夜夢一巨星入手，燦燦有光口而吞之，覺後有孕，懷二十六月而生。王初生不能言，七八週見一道士書符，即搴其衣疾呼之日我我我。自是語言如成人，長益有道術，咒水符法不襲人舊，而自無不驗。歿而為神於所生之地，穿山鑿石，或沒入于山之東即出于山之西，無問其高與厚之若何。或時而擘石隱身其內，顯著靈異不可枚舉，鄉人立祠祀之，有檮即應。
竹王
王，即夜郎侯也，廟在施州衛城東南之東問山下，按《華陽國志》，初有女子院于逐水，有三節竹流入足問，中有嬰兒聲，剖竹得男，收養之。及長材武自立為夜郎王，以竹為姓，漢武平西南夷，王被夷撩請立，後天子乃封其三子為侯。死後配食於父之廟。宋崇寧中，賜廟額曰…靈惠。後其子孫蔓延，崇祀益謹。本朝正祀典止稱日夜郎王之神。
槃瓠
槃瓠，狗神。今長沙武陵蠻之祖，廟在盧溪縣#5武山。按高辛氏有犬戎患，募能得犬戎昊將軍頭者，妻以少女。時帝有畜狗名曰槃瓠，遂入山銜人首赴闕下，果昊將軍頭也。帝大喜，然槃瓠畜類不可妻，敬他報之。女聞以為信不可失，請行。帝不得已，從之，槃瓠得女負入南山石室中，逾三年生六男六女。槃瓠死，男女自相婚配，母歸以狀白帝，使迎置諸子，衣裳爛斑言語侏偶付後滋蔓，今武陵蠻是也。至今土俗不食犬肉，廟有威靈。
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