《象》曰：王用出征，以正邦也。
離為火
方時化曰：離，麗也。麗而後明，日月麗乎天，百穀草木麗乎土，所以喻重明，麗乎正也。夫離何以利貞也？卦以文明之柔麗，二五中正之位，斯時也，幽隱畢達，萬有各正，咸相安于出作入息、耕食鑿飲之常，夫何為哉。唯有畜牝牛，吉矣。內體三爻，下卦之離也。初者，日之朝。二者，日之中。三則反而為耄耋之年，送殯者將至矣。夫人生一日之計在于朝，開戶出門，各謹所事，履錯然之象也。二得中道，其麗為黃。
黃離元吉，是大明當天時也。過此則為三之反，不可久矣。苟不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶兆至矣。快頑及時為樂，莫自不知死也。非惡死也，正欲其惜此晚暮以自樂其樂也。外體三爻，上卦之離也。四、五、上相合而繼照者也。九四，太陽在上，岡兩自消，言其不旋踵消滅，有突如其來，如焚如死，如棄如之象。自元所容，非我棄之，故五言如也。設不幸有殃民，如有苗葛伯者，民受其害，既歸怨于大國而出涕#12沱若矣。
六五，仁者又安得不為之戚嗟。若而汲汲然思以拯之乎。是以上九之師出而有嘉之功成，其殲厥巨魁而折首，其生獲而獻俘，皆以其匪我醜類也，非得已也。重明之君臣如此，大明之所為如此，畜牝牛，吉真不虛矣。
附錄
易因上經卷之三竟
#1原作『夫曰』，據文義，當為『夫子曰』 。
#2『強』 原作『張』，據伋古閣本改。
#3原缺卦象，據文義補。
#4原缺卦象，據文義補。
#5『白』原作『日』，據汲古閣本改。
#6原缺卦象，據文義補。
#7『自』原作『白』，據《周易本義》改。
#8『纔』，汲古閣本作『未』。
#8據汲古閣本，『人』後脫一『危』字，今補正。
#10卦象原作『 』，據文義改。
#11『于』 原作『干』，據《周易》通行本改。
#12據汲古閣本，『出』後脫一『涕』字，今補正。
易因下經
咸恆遯大壯
晉明夷家人睽
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