諸子相曰：不是險就是蹇，見險而止，乃為蹇也。
王輔嗣曰：處難之始，居止之初，獨見前識，睹險而止，知矣哉。
熊南沙曰： 往以坎言，來以艮言。沈存中云：蹇蹇者，五蹇，而二亦蹇也。碩即大，不言大，別于大蹇也。故曰志在內，明其下應三。《本義》謂來就五，則與見大人為復語矣。
王畿曰：前有險陷，後有峻阻，蹇之象也。君子觀蹇之象而以反身修德。孟子曰：行有不得，反求諸己。反身取艮之背，修德取坎之心。
周宴曰：反身取坎，水難行象。修德取艮，山常止象。
坎下震上
解：利西南，元所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，險以動，動而兔乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果卿木皆甲拆，解之時大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：无咎。
《象》曰：剛柔之際，義无咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射準于高塘之上，獲之，元不利。
《象》曰：公用射年，以解悖也。
雷水解
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