左旋
。英宗即位，詔入覲見於上都，降璽書給驛護還。泰定二年正月壬午日，有食之大臣求禱雪以禳之，天大雪。復命建黃錄大醮於長春宮，時有天花雲鶴之瑞，國子司業虞集承韶記之，制加栩元崇德正一教主知集賢院道教事。四年，鹽官州潮復失，岸崩及城，詔召至行省，醮於佑聖宮。有三足龜見殿上，潮退。杭民以旱告，即雨。至順元年，入朝降璽，書申護有加。至元，再召入見上於明仁殿，時京畿旱，詔禱雨崇真宮，大應。秋，苦雨，禱而霽。冬不雪，祈即應。
上大悅，賜以上尊，且語近臣曰：朕煩天師多矣，可錄前後勳績備載制詞。三年三月，頒制加知集賢院事。留京已久，乞還山，詔百官宴餞之。既還，棄絕人事，逍遙自娛。至正四年甲申，將遊五嶽，青城，先登泰山。九月，舟次呂梁，薄暮，有一老人求見，密語，移刻而去。明日，遽命返舟，庚子抵寶，應化於舟中。弟子奉冠劍還，入鄱湖，抵雲錦溪，有二黑龍護舟疾行。不六日，訴流而達，其神異若此，後葬於南山。元仁宗皇帝制曰：天下有道，宜崇清靜之風，至人無為，爰佐隆平之治。
誕揚命號，申耀宗乘。嗣天師張嗣成，得老氏之真詮，實玄門之鉅擘。自漢而下，以其數考之一千餘年，渡江以來，於今四傳矣。三十九代，學邃瓊科之正聲，騰絳簡之英嗣。錄云，初來朝，甚謹，俾陸仙班之舊，綜維教事之新，贊皇極之建中，衍洪圖之錫羨，於虧維名不假。朕特示於綏嘉，率祖攸行。卿盍思於報稱，丕欽玆渥，罔替其恭。推恩，封母易氏為妙明慧應常靜真人，別降璽書，命掌道教。元英宗皇帝制曰：朕欽崇天命，景慕道德，求所以靜一而寧民者，與言至人，榮及後裔。
嗣天師張嗣成，由爾祖能傳老氏之旨，遵和崇正，扶植世教。世其家者，繼顯在爾。器識弘達，博學多聞。自先朝以長，而賢俾嗣名號，承志篤善州克勤不息。每懷沖退令聞益彰。朕踐祚之始，爾奉幣來朝，執儀甚謹，良用寵嘉，申命宜新，循乃舊職，尚一爾心，用弘爾教，恭畏祇肅，協贊無為之治，毋替厥服往惟，欽哉。特授正一教主嗣漢天師太玄輔化體仁應道大真人，主領三山符錄，掌江南道教事。元晉王制曰：我國家之崇玄教，古莫與倫。卿家世之被皇恩，今為特盛。
宜隆稱號，爰示寵嘉。嗣天師張嗣成，冰雪神人，風雲聖代。乃祖乃父，累功積行於前，若子若孫，繼緒增光於後。及此初元之覲，助予敬德之新，翼翼小心，允謂恪恭而有禮，巍巍大道，共期清靜以無為。特授斕元崇德正一教主嗣漢天師太玄輔化體仁廣道大真人，主領三山符錄，掌江南道教事。封胡氏為明慧慈順仙姑。元順帝制曰：老聘度函谷關，未始忘於天下，留侯從赤松子，豈果棄於人問，式開聖人神道設教之門，遂任天子為民請福之寄世傳法者，代有功焉。
不遠而朝，宜新厥命。特授斕元崇德正一教主嗣漢三十九代天師太玄輔化體仁應道大真人，主領三山符錄，掌江南道教，知集賢院事張嗣宗，神明之裔，道德之宗。自爾祖之遇世宗，乃父之於仁廟，既膺天眷，兼簡帝心。雖膺有道之長，實繫聖明之主，而樂無為之治，庶闡清靜之風。誕布玄休，屢昭靈應。卿既克承於後，朕亦丕勞爾先。往者海水為災，再免黔黎於昏墊，近而天時作慝，三致雨雪之感通。功成弗居，禮宜有．報。噫，神仙以忠孝為本，尚母魄於傳賢，帝王以天地為心，曷敢忘於敬德，見所帶職號如故。
四十代天師，諱嗣德，號太乙，與材第二子也。性寬厚，善文好詩。至正甲申嗣教，後九年壬辰，天下兵興，命弟子舒惟寅募義保障，凡鄰郡問，兵不敢犯，民賴以安。是年十月，微疾而化。明年，制授太乙明教廣玄體道大真人，主領三山符錄，掌江南道教事，制下已化矣，藏蛻排衙石。元順帝制曰：正一仙真，克紹經錄符章之秘，神明華冑，宜膺冠裳劍印之傳，仙籍有徵，寵章再錫，咨爾張嗣德，學資家訓，道演宗盟，祖彌流芳，雲仍襲慶，始著飛昇於蜀漢，世施度化於．江湖。
寶錄金符，瑞應昔昭於簡冊，青蛇玉劍，淵源永緒於箕裘。歷彰斜攝之靈，每佐清寧之治。渙號雖基於前代，綸恩猶渥於本朝。紫誥銀章，禮重褒崇之典，‘珠冠金服，光貫沖素之流。玄門偶闕於承宗，法嗣共推於嫡嗣。卿其奉真元之秋律，肅太上之精筵。恪思繼業之隆，益拯含生之沙，再揚靈素，永播真風於戲。珪幣多儀，務念輸誠以事帝，壇環秘祝，慎嚴徽福以庇民。尚體予裹，以弘爾教。
四十一代天師，諱正言，號束華，嗣德長子也。貌古神清
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