左旋
清微天，解見前。
玉京金闕
紫清白真人云：玉帝所居，白玉為京，黃金為闕，非世金玉，神通妙化，碧天瓊琅，莊嚴官城。故曰玉京金闕。 七寶玄苑
白真人云：七寶者，碧玉、瑤階、琉璃宮、虬文壁、白玉城、丹闕、金色徹照光，迺號七寶。一云玻瓈、水晶、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、碑磲。玄苑，重玄秘苑也。 玉皇宮殿，陞光明座，
張子房云：元始時臨御玉皇殿，陞大光明玄聖之寶座。與無鞅數眾，宣說靈寶清净真一不二法門。子房云：元始登座，無量真聖來集，故曰與無鞅數眾，宣明玄靈妙寶，清净無染，至真玄一秘妙，無間無雜，不二之法門。十方集說云：人之元神，性命之宗。是大天尊，清微天界，身固有之。玉京金闕，七寶莊嚴，人人本具，而性命陰陽神氣精又身之七寶。則琅庭玄苑，天人一致。天君泰然，則玉皇光明之座可陞，百體從令，凝神會道，即天尊御座，與無鞅真宣靈寶清净真一不二之法門也。
然道無形迹，了悟明徹，秘臻妙境，若大路然，入之有自矣。故曰法門。
神通品二章
是時
是元始陞座之時。
玉皇尊帝
尊帝，其崇無比，故云然。
與諸天真、飛天大聖、無極神王、靈童玉女九千萬人清齋建節，侍在側焉。子房云：與，同也。諸，眾也。玉帝同眾天仙真人妙運助化，昇度神通，飛天之大聖、三千大界、無量之外諸天地無極方之神王，少陽梵氣、應感侍啟之靈童，少陰梵氣、宣化傳奏之玉女，大計九千萬之神人。不露神光，歸真元始，清齋持建寶節，侍列於元始光明座之傍。天猷副元帥云：人身有真主元神，靈通不拘。亦有飛天大聖，神氣扶衛一身。無間隙處，亦有無極神王，少陽之玄光，少陰之靈運，亦有靈童玉女。
心同於道，則陽剛大數，亦云九千萬，身神朝元。清齋，無貳爾心；建節，身無惰儀。管見云：人與天地一般，當清明不雜。元神御極之時，果如顏子之心齋，如法家之持幢，唱恭無二，則從令天君而道得矣。
神通品三章
于是
于是，就此際會也。
玉帝知時欲至，即於會前，舉六通力，放大光明，遍照諸天無極梵剎，一切境界皆大震動，十方無極一切世界，俱同瑠璃玻瓈，無有隔礙。梓童云：玉帝知道開玄光，文明將啟，演法傳經之時欲至，即於盛會前，彰舉六通之法力，放普照最大之光明，遍照無量天，無窮極諸天帝神真所居之玄梵官剎、一切神御之境界，皆大震驚而竦動。盡十方無極量一切仙佛之世界，俱同瑠璃玻瓈之寶，光明瑩徹，盡照畢見，無有間隔滯礙不見之處。張紫陽云：六通，視通、聽通、神觸通、神會通、夙神通、預照通，即佛家所謂天眼等六通也。
梵剎，仙帝神居，妙麗天上，不依階塵，未嘗毀壞，巍然不拔，凡目難見，故曰梵剎。一切境界，各神所居之境。其境之界，一切世界，不止人間諸界，天境亦謂之世。瑠璃雖有形光，而乘物畢見；玻瓈之寶，無有漏脫，而物無不見。玉帝光明，射盡諸界，幽閤悉輝，豈有隔礙。以如字言者，恐人不省，故比喻而論耳。管見云：人性光明，本無不通，以元神失主，故有隔礙。或聞不見，或見不聞，或知不言，或言不知，或蔽人己，或惑先後，玆不能六通也。
若了徹性命，元神時御，則普照天人，表裏洞觸。紫府丹臺，黃庭玄界，身神故址，本有天垣，皆光耀見輝，無有遮滯，盡被光明，豈非玻瓈瑠璃之載物無隱障耶？雖然，道固本明，明之非易，未知不可強，已知不可惑。不先不後，了悟實難。人能如玉帝，觀時至而顯光，復日新而常泰，則大光明終不晦，道其永彰矣。
神通品四章
十方聖眾，並乘五色瓊輪、琅輿碧輦九色玄龍、十絕羽蓋。雷祖云：十方，四正四隅及上下也。聖眾，十方真聖神眾也。睹玉帝所放光明，並皆乘駕五釆文色瓊玉之輪，琅秀華輿，蒼碧寶筆，九色華光玄龍，十絕無倫之羽蓋。白玉蟾云：五色，青黃赤白黑也。輪，車之兩輪。輿，車也。筆，帝王車駕之總名。九色，青色、赤色、黃色、白色、黑色、紫色、碧色、太玄色、金光明色。玄龍，有龍光象，不見形骸。十絕，十極所無，神奇絕倫，靈鳳祥鸞之羽蓋。
道經云：羽蓋，即高柄羽扇。一云神仙帝真輦行時，有瑞羽法節以為之蓋。後說尤妙。管見云：人秉五行金木水火土之元靈，各有法寶，仙真道成，諸寶擁隨法駕。人能默朝上帝，效法於天，身中神集，正氣呈秀。
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