兵法云：三軍可奪氣，將軍可奪心。默念真經，攝其神，裭其魄，妙典神功，敵人喪氣，無殺心，無鬥志，格惡從善，自然退而散去。
軍陣，非言萬二千五百數為軍，軍勢成列為陣，止言戰而陣成，相攻之際。
戈戰非重文，接與交，無大分別，不過順經文官兵刃相交耳。
存心默念真經，不為苟免殺伐，專心致志，寧死而不畔於道耳。
諸，眾也。
惡賊，或言惡指惡人，賊為賊黨。如此分者，非也。不過言惡逆之賊耳。
悉，皆也。
退散，退而自迴，散而各歸也。
解疑：
老君化胡，于闐國以兵圍之。
天帝居天宮，天魔舉兵以争衡。
佛在合衛國，欹利等六王争叛。
孔子化天下，伐木於陳，削迹於宋。
此皆大聖人。道身，法身。常轉真經，觀是若有賊害之者。其後老君布道光，于闐皈依。帝顯天光，天魔斂跡。佛運法光，六王歸化。孔子著德光，援琴三唱三和，匡人解甲。是自退散。
當攷賊多有誓不殺害善人者。
善人多有臨危不死者。
或又疑宋徽、欽之好道，受辱漢北；粱武帝好佛，餓死臺城；以為經功不效。然三主之好道釋，但有虛名，非真好也。情欲未絕，不能以道治天下，故有此難。若真體道，正信經力，匹夫匹婦，亦可免難。若疑死難節義，不信經言，則謬矣。吁，稱完節，所以勸世；述經功，所以鼓舞人為善也。要之，經旨不外吾身性道，遇六根之賊作亂，一心于道，則六賊斂迹。由是遇兵，天為解難。老君曰：甲兵不能害。觀音云：刀尋段段壞，理之必然者。
語豈欺我哉？
功德品續二十一章
若在牢獄枷鎖之中，净心定慮，存念是經，冤枉自伸，即得解脫。
此經利益，豈止令賊兵自退哉？若誤犯罪過，在牢獄枷鎖之中，清净其心志，安定其念慮，存念是此真經，冤枉自然伸明，即得解脫。
攷證：
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -08_续道藏
49-皇经集注-明-周玄贞*导航地图-第58页|进入论坛留言
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