左旋
知物之故。天地合其德，四時合其序。名聲昭于時，利澤加於民。維桑梓則必恭，雖蘋繫而可薦。伏念醮首某等，與鄉人處，忝儒者流，惟神其依，不言所利。雨暘時，若天且不違，况於人。老安少懷，民到于今，受其賜。士悅朝，農悅野，工歌肆，商歌塵。巍乎成功，何以報德。玆蓋伏遇九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟真人慶流瑞旦，節應中元式月，斯生與天齊壽，讓萊相獨先於一日，踵康王猶後於八朝。其命維新，而民階樂，聿慶崧岳。降神之日，同伸華封，請祝之誠。
桂魄初員，輝瑛東方之日。蓬仙不老，光聯南極之星。豈若身親見之，不知乎舞之也。伏願在其左，在其右，在其上，不顯亦臨。俾以富，俾以壽，俾以昌，自今以始。臣下情無任瞻戀之至。
又
切以聖不可知，之謂神，感而則應。民到于今，受其賜，靡也可忘。式克至今日休，不敢啟上帝命。臣誠惶誠恐，頓首頓首。恭聞無形之表，至道之精。軒轅皇帝，啟鑰抽關，太上老君，傳燈續印。德而不德，清虛怪，寂寂之無宗。玄之又玄，廓落達，生生之有妙。周流六虛而無息，主宰萬物而不遺。巍乎，其有成功，無以稱其威德。伏念臣志求諸道，材下於人。敷奏以言：方寸地之階，願借恪恭乃職，咫尺天之威不違。重念醮首某等，致力於神綏，我以福祠稱靈濟，名被顯封赫厥，聲濯濯厥靈，雝雝在宮，肅肅在廟，雖桑梓必敬，止維蘋蘩可薦之。
玆遇中元集福之晨，是乃上相誕生之旦。乾坤為瑞，閭里稱歡。是月在中，式播崧岳生申之詠。與天齊壽，同伸華封，祝壽之誠。玆蓋伏遇昊天玉皇上帝玉陛下，總元範於十方，建大功於億劫，無有遠邇，均屬照臨。凡有血氣，莫不尊用，敷腎腸歷以告。臣塵凡濁質，夙夜小心，自慚蠢蠢無知，敢曰高高在上，齋戒沐浴以事帝。對越在天，聰明正直之謂神。虔恭在位，幸披雲而睹日，如臨淵而履冰。伏願不聞，亦式不顯，亦臨有相之道。俾富而昌，俾耆而艾，用錫厥民。
臣無任瞻天望聖。激切之至。
上元上真君表
三陽開泰，適人事之肇。興兩闕如臨，諒天心之可格。敷陳素願，益茂洪禧。臣誠惶誠恐，蝢首頓首。恭惟九天二位真君，裔出偃王，世封齊邑。丕哉靈德，等乾坤覆載之功。用以濟民，推雨露沾濡之澤。神通自在，正直無私。廟食今四百年，天封凡十六字。人所見恩，誰敢不敬。伏願降爾遐福，載歌禳禳簡簡之詩。保我後生，爰詠蟄蟄繩繩之德。
上真君祈安表
咨寒怨暑，特小人見淺之謀。居安慮危，惟君子知幾而作。雖自禱之久矣，賴有陰以相之。某申謝：恭惟九天靈濟真君，德配乾坤，澤垂雨露，以顯靈昭靈之德，推溥濟博濟之心。伏念某等，受廛為氓，聚廬托處。久席雲天之庇，敢傾葵日之誠。弗克修持，未知慚愧。念震鄰之警義，貴在於恤鄰。然同井之安救，當防於入井必也先。事而能懼，庶其後患以無憂。更冀雨及我私，實穎，實栗，實堅。好錫用民福，曰壽，曰富，曰康寧。
又
神非類而不祀，以其能於捍灾禦難。天作孽猶可違，寧敢稽於修齋執戒，拳拳唯謹，戰戰若驚。仰瞻靈德之在天，俯拜皇恩而感地。伏念某等，枌榆同社，桑梓連陰。自慚坐井以無聞，敬率居鄰而有請，謂民情可見。昔曾聞己過之衍，何帝怒不回。今未免童蒙之瀆，豈藥大夫怪迂之方未盡。抑濮上人計筭之私已萌，或饕餮如曹劇之無謀，或蹤臾如子腸之尊大，誰敢執其咎，亦盍及而求徵日咎徵曰休。固當禱之久矣，靈之來，靈之至，毋廼亶其然乎。勉力而行，欲言恐僭。
未能姚斌，當真之罪。天書譯符，篆之文臺。駘實沈是，謂之妖。神筆按春秋之法，氛授必去，邪妄必除。毋縱滔淫，恣生荼毒，吾所願也，神其鑒之。玆蓋伏遇九天金闕、王闕真君几前，乃聖乃神，允文允武。斂之，則有顯靈昭靈之相。散之，則為溥濟博濟之仁。千百年之祀典森嚴，十六字之褒封侈大。威震雷霆之怒，五岳塵埃。功叅日月之光，四方耳目。驅癘鬼於山之左，植保障於紅之南。海宇澄清，里閈寧靜。下救群生之疾苦，上休太上之慈悲好生之德。
雖洽於民心，擊壤之童，何有於帝力。伏願息點捕劓，終終始始。各保安全，藏疾納汙。是是非非，更為覆護。莫效薦芹之敬，敢言結草之勞。
鄉民保真君奏劄
臣聞功謂道，在無極之始，冥冥窈窈，不識不知，非心思計度之所能也。自太真皇人紫筆定書，然後學道者得以探其源洩其流，撰成科典靈文、耳目斯世。今有神焉，以修齋執戒為功，
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