左旋
永無出期，殃緣九祖，受考酆都，累及子孫，害纏後代。是人於地獄中歷無量劫，受大苦惱，縱遇聖教，累承救拔，罪惡小减。又遇上聖殊恩，得離地獄，生餓鬼中，歷千萬劫，不聞漿水之名。鬼報得盡，生畜生中。畜生報已，若生人中，復生邊夷外域，而復女身，貧寒困苦，癃殘百病，受無量苦，人所憎棄，求生不生，求死不死。輕斯經故，獲罪如是。
此甚言慢經之報。不生敬仰，不敬重仰慕也。穢手污觸，不净之手或請捧經卷，或披閱指點，污觸輕犯此經。葷口讀念誦持，食五葷、五辛，三厭之口也。床榻不净，卓几狀榻、座器不净，便將此經安置供放。或誦是經，與人講習俗語，共同戲笑，以為閑常書籍典章。是人不惟自惹罪報，禍殃緣及九祖。始祖、四昭、四穆，為九祖。受考酆都。考，孝察過失也。或作拷掠之拷。此即小鬼犯事，罪坐家長之義。累及子孫，害纏後代。積不善之家，叉有餘殃，受大苦惱，罹大罪苦，煩惱無限。
遇聖教累救，罪惡小减，即蒙經功法功减。遇上聖殊恩，上帝恩赦也。得脫離地獄苦報。餓鬼千萬劫不聞漿水之名。餓鬼腹大，咽喉微小，飲食難下。黑獄羅酆，不見漿水，亦不聞名。生類莫蠢於物。鬼報盡，生畜生中，其業尚在。人世雖一，中國難投，男身難得，生邊夷外域，而復女身，人中之不美也。貧寒困苦，貧賤凍餓，困苦艱難。癃殘百病，衰損殘廢，百病縈纏。受無量苦，言不盡之苦。人所僧惡厭棄，求生不得安生，求死不能即死，皆以輕慢此經之故。
獲罪業如是之重，亦可哀哉。夫人生，參天地為三才，此身貴重，親賴以繼，光前裕後；道賴以傳，所係匪輕。一慢經法，殃及己身，緣祖先，禍後代，受業報，何其愚之甚也？又觀三教書，言男女法性，無有分別，在在處處，皆為樂土。《中庸》云：富貴貧賤，夷狄息難，素位而行，無入而不自得。今言外域女身，病難之體，為人憎棄，何也？蓋無分別，皆自得者，道也。分等類，言罪福者，報也。報應明，人斯為善矣。嗚呼，人一也，皆可為善人也，尚勉力進道，勿造業，而為人所憎。
應驗品續十五章
又復有人，初雖信受，後復慢易，善惡童子上奏三官，黑簿書名，青編减算，身歿之後，拘閉幽牢，往復三塗，無由解脫。或於見世，受種種病，疥癩廱疽，以為果報；憂悲苦惱，日夜相煎。或身被橫惡所加，或牢獄繫鎖，或非命自害，毒藥所殘；或被虎狼毒蛇之所瞰食，或為冤債之所牽引；或行山林，值遇惡人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魎之所殘害，或值水火之所焚漂，或被刀兵之所橫誅。輕斯經故，橫喪天年，獲如是果，獲如是報，可不悲歟？
可不痛歟？
此經法利，不特全不信者有罪也。又復有人，初雖信受無疑，後復怠慢輕易，善惡童子，紀録世人善惡之童子，上奏三官，黑簿書名。黑簿，録過之簿也。書慢易經典之罪。青編减筭，紀功青篇，减慢易經者之筭。身歿後，拘閉幽牢，刑獄囚繫。往復三塗、苦累無由解脫。或於見生今世，受種種疾病，疥癩廱疽惡疾以為果報，償其惡業。憂悲苦惱，日夜相煎，愁困日夜熬煎。或身被橫逆禍惡所加。或牢獄繫鎖。或非命自己殘害。或毒藥傷殘。或被虎狼毒蛇之所噉傷啖食。
或為充家債主之所牽引受害。或行山林，值遇惡人，被他謀殺屠割，推落崖岸，以傷身命。或被邪精魍魎之所陰殘損害。或值火焚而水漂。或被刀兵之所橫誅。輕斯經故，橫喪天年，夭橫折喪，不得善終。獲如是業果，獲如是報應，可不悲歟，可不痛歟。既悲哀其苦，又痛惜其愚，此見天尊之大慈也。
證疑：
夫後一慢易此經，罪報無窮，則尊道信經，貴有恒也。久道化成，經功全驗，盡被其德，領其效矣。人惟無恒，始勤終怠，無怪乎罪業之及也。抑自古及今，不才者問出，不持經，不聞經者甚眾，獲罪厄患者每有，豈皆盡慢經者耶？蓋經以言道，不信道而無德，即慢經者也。無德有罪，即慢經之罪也。欲尊經消罪，當進道修德。
應驗品續十六章
汝宜殷勤，依此奉行，勿生邪念。若諸念不生，萬緣頓息，塵沙惡業隨心消散，一切灾魔自然殄滅。此經功德不可思議，是誠無比最上妙法，諸經之王，有大利益，非人勿示。 天尊謂真人云：慢經之罪報應如是。汝等宜殷勤懇切，依此經法奉行無失，勿生一切邪念。若諸雜念不生，無善念，無惡念，無無念無無無念，萬緣頓息。空五累，除九識，離四象，絕百非，空萬有，亡心一無，
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