始也将无人有，已见龙居虎位；终焉流戊就己，始知虎会龙宫。
【注：《参同契》曰：有无互相入，上有神德居。无者性也，有者命也。将无入有，起初入手之功，以性修而命也。性为青龙，命为白虎，探虎穴，拔虎须，寻虎酥酪，虎穴龙眠矣。己为阳土，戊为阴土，二土成圭。《鹤林》曰：流戊作媒将就己，金来归性贺新郎。白虎，水中金也；青龙，火中木也。木火同宫，金水为侣。二物中含四象，交会玄宫，而丹结矣。】
吕洞宾丹道之纯阳祖师“五篇”
(2005-12-7 11:01:39)
要知药物之老嫩，在辨水源之清浊。
【注：采药真工，端在分别老嫩。《天仙正理》曰：真工不明，虽采之而无药可采。药气未至于纯阳，虽知采之，而药不为之采。盖嫩则气未足，老则气已散，皆不成丹。夫所谓水源者，天一之生，贵于清洁，不贵污浊，而亦由于一心之静定。古歌曰：意定神闲水源清，意乱神昏水源浊。辨之常审，行之要精，不容丝毫盲昧。】
炼己待时者，务待阳生于赤县；遇急临炉者，必须癸动于神州。
【注：《泌园春》曰：七返还丹，在人先须炼己等时。正一阳初动，此其时矣。待时者，候其时之来也。赤县，犹云赤水。赤水玄珠，依时可得。盖临炉对境，必候真时。遇急者，令到即行，时不可失。癸动者，癸生之候。《悟真》谓“铅遇癸生须急采”是也。《采金歌》曰：知癸生，晓癸现，三十时辰两日半。阳生赤县，癸动神州。求炉置鼎者，可不知乎】
若观见龙在田，须猛烹而极煅；忽闻虎啸出窟，可倒转而逆施。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
7-丹道吕洞宾-清-傅金铨*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...