◎成都卜肆支机石验
成都卜肆支机石，即海客携来，自天河所得，织女令问严君平者也。君平卜肆，即今成都小西门之北、福感寺南严真观是也。有严君通仙井，《图经》谓之严仙井，及支机石存焉。太尉炖煌公，好奇尚异，多得古物，命工人镌取支机一片，欲为器用，以表奇异。工人镌刻之际，忽若风瞀，坠于石侧，如此者三，公知其灵物，不复敢取，至今所刻之迹在焉。复令人穿掘其下，则风雷震惊，咫尺昏曀，遂不敢犯。
◎成都玉局化洞门石室验
成都玉局化洞门石室，昔老君降现之时，玉座局脚从地而涌，老君升座传道，既去之后，座隐地中，陷而成穴，遂为深洞，与青城第五洞天相连。天师以为，玉局上应鬼宿，不宜开穴通气，将不利分野，乃刻石以闭之。因为石室，高六七尺，广一步，中镂玄元之像焉。节度使长史章仇兼琼，开元中偏修观宇，崇显灵迹，欲开洞门，使人究其深浅。发石室之际，睛
景雷震，大风拔木，因不敢犯。
◎汉州金堂县三元观辙迹验
汉州金堂县大厅前，有双辙迹，与三元观殿前相连，入昌利江际而绝。无洼陷之状，与平地一般，但隐隐然土色稍异。昼视之，其迹似黑；夜视之，其色似白；月中看之，亦带黑色。屈曲行势，远近相合。雨霁即先乾，雪即先消，此最为异。绵历岁年，虽锄劚践蹂，其迹常在。顷因离乱，主兵者斩人于其厅前，微汙其迹。所汙之处，微不相续尔。青城山天仓峰侧地中，亦有此迹。陷地四五寸，阔一尺，虽年岁更移，其迹依旧。
缙云仙都山、温州仙岩山，皆有辙迹，或辗石上，或在平地，与此辙迹灵应无异矣。
◎玉局化九海神龙验
玉局化九海神龙，会稽山处士孙立画也。乾符庚子年九月庚辰，辰时下笔，巳时已毕。蟠拏蹴缩者七十三尺，壁广一丈八尺许，喷云鼓波，颇为奇状。燕国公刘景宣，因梦神龙降于玉局，遂画其像。颖川王陈公敬宣浚井于其前，远近居人，时有祷祈者，率言有应。一旦川境亢旱，有一健步者恃酒，卧于龙前井栏之上，慢骂曰：天旱如此，用汝何为？以大石击画龙之脚，其痕尚在。既还家，足疾忽甚，痛不可忍。使人焚香
告谢，竟不能解，于是数日而殂。
◎青城绝顶上清宫天池验（六时水验附）
青城绝顶上清宫，有天池焉。距宫之下东南十步，深三尺，广亦如之。水常深尺许，滞雨不加，积旱不减。每春游山致斋者，多则一二百人，少或三五十人，饮用其水，亦无涸竭。经夏霖沴，无人汲水，水亦不溢。或人所汙秽，立致竭焉。顷因游礼，有府中健步一人，随余登山，令以碗汲水，误投足于其间，顷刻即涸数月，经雨竟亦无水。余宿于上清宫，焚香祈谢，一夕复旧矣。
昔黄帝命宁君为五岳丈人，岳神一月再朝虚中沥水，以代刻漏，阳时则飒然而下，阴时即无昼夜，凡六时沥水，故号六时水焉。其所出处，在天仓巨岩之前、宗玄观之南、三师坛侧，其下有明皇御容碑。水所落处侧石为六角池，阔三四尺，以贮之焉。上无泉源，亦无流注，应时悬降，势若暴雨。人或炷香执炉，祝而引之，自东自西，随香而沥，可移数步之内。乾符己亥年，观未兴修，水常如旧。
忽有飞赴寺僧，窃据明皇真碑舍中，拟侵占灵境，创为佛院，其水遂绝。半岁馀，僧为飞石所惊，蛇虺所扰，奔出山外。县令崔正规，秋醮入山，闻乡闾所说，芟薙其下，焚香以请，水乃复降，至今不绝。
◎葛璝化丁东水验
葛璝化周回岩峦，左右嵌穴，地灵境秀，迥绝诸山，故有二十四峰、八十一洞焉。观下有溪泉，深在谷底，汲之非便。此宫之西，过崖磴十五步，巨石之下，有丁东水。出于崖腹，滴入洼石窍中，积雨不加，久旱不竭。人或污之，立致枯涸。中和年，刺史安金山准诏投龙，郡县参从者三百余人。忽有污触其水者，顷刻乃竭。安公与道流颇为忧惧，夜至泉所，拜手焚香，叩祈良久，涓涓而滴，虽从骑之众，食之充足。
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