此两句紧承上文延字之义，一若曰如日月星斗之丽者，盖有元降之命之炁在焉。炁无命主，何由曜息于其间哉，故曰日月星斗，曜息命炁也。此一命字，按为全经之旨，命之用大矣哉。曰炁不曰气者，气乃后天之物，凡气也；气返先天，始名曰炁。炁则先天至宝，是即神也，即灵也，即心之用也。经曰神能入石，神能飞形，神能起死，神能回生，其为物也，视之不见，听之不闻，不识不知，顺帝之则。故经曰：人能常清静，天地悉皆归。归者何？
炁是也。炁之用亦伟矣乎。经文止此，下文乃宗师续著者。
防元德丘，寿贞固灵，寿天地晶
此三句宗师述示往圣授持玉经者，以勉后学义。防，堤防慎独之义。元，首善，心之本体是也。德，心德，得之于心者是也。丘，至圣先师之讳也。寿，不朽之义。贞，不败之义。固，不破之义。灵，太乙天尊之讳。曰寿天地者，言天地不坏，道亦不坏也。而佛经不作是解。以天之常清地之常宁者，犹赖此气以常存焉，非天地之自能存也，此经之力也。体此经义，而存天地者，毘卢遮那如来也，故曰寿天地晶。晶，毘卢遮那如来之讳。
盖言授是经，于是而寿彼天地者，毘卢遮那如来也。则知毘卢遮那如来，即性非人也。佛氏崇性，故尊曰如来佛云，是总颂此经之大力也。宗师所续之文止此，下文乃学者祝词，不可以言经也。
臣今持诵，惟愿云云
此两句，学者之祝词，所祝不一，所愿亦异，故曰云云。按青律赤文二书，言凡章奉疏申，及夫种种祝词，必宜采自经典，杜撰者律有罚，则此祝词，须用成句为妙。谨按此经祝词，惟医世玄科，泥丸李祖所撰，可以直接上三句。先师太虚氏谓上三句出自吕祖，三句之下，后学有志绍圣，须加持我师所续，学者勉之。
大洞玉章经三言古本
罗三蓝 罗者，敷也，布也。三，三界也。蓝者，色也，言其色蓝如也。此太极未判时景象也。从干傍者，降伏科所加则如此。
波逮洽 波，水汶。逮，及也。洽，合也，凝也。太极将判时景象也。
台离堂 台，台也，地浮之象也。离，丽也。堂，明堂，喻眞意也，人之运堂之别名也。
运推入 运者，荡摩之义也。推，推而出之也。入者，运而进之也。
连广灵 连，接也，通也，续也。广，旷也，大也，广居是也。灵，灵台也。此言人身中之景象也。
都郁罗 都者，美之谓也。郁者，茂之谓也。罗者，周遍之谓也。
殊邈育 殊者，异也，远也。邈者，深也，旷也。育者，生也，养也。
弗超散 弗者，抑也，去也。超者，扬也。散者，开也，涣也。此示人调心理气之则也。
兆生夭 兆，朕也，生物之机也，心之主宰之自谓也。生，生长。夭，不寿。
横滞殆 横，横逆。滞，胶滞。殆，危殆。此言进修之磨折也。
冥骞庭 冥，北冥玄阙也。骞，迁而升也。庭，天庭也，泥丸绛宫黄庭是也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
30-古书隐楼藏书-清-闵一得*导航地图-第162页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...