〔太虚氏曰：《道德》《南华》非女子所能日诵，《清净》一经，读之宜熟。内则宜崇，外惟《坤宁》《贞一》二经欤！盖性不彻者命难存，戒不严者功不笃也。味师引偈，其义隐奥，讵易测核，虽沐揭示上上法，凡女何知，依然洋望，天下比比也。盖含全部火记于中，熟读《黄帝阴符》，参看《龙虎》《参同》《悟真》，乃可与言是则也。炳为略示端倪，曰：翻来自覆去，其事有循环。识得一中一，参参一在前。都来只二炁，精交影万端。
身无一乃现，能包彼大千。大千影灿灿，灿灿是彼元。不为元引去，元始即吾元。元元不一一，一一一无全。寂然不撒手，功夫岂等闲。雀燕由渠燕，鸦寒亦听寒。不饥时不到，时到任吾餐。是为妙中妙，玄中更有玄。白知故守黑，浑望得大全。间渠何得尔，极无极具焉。师之精义盖如此，虽然，有无自相生，取舍须循一也。色身不化，百事无成者。〕
第九则
泥丸氏曰：善哉，汝说也。语有诸：欲事超凡、先净凡思，继空三界；而不愆内则，不媚鬼神，孝敬慈祥，无违夫子；柔顺利贞，不违坤道；动则循理，静则释如；寓道妙于执箕执箒，悟火候于执爨执炊。诗曰：委委佗佗，如山如河。之子不淑，云如之何。其垂戒也，为何如哉！
〔太虚氏曰：师此一则，其旨微矣。盖夫世之皈道皈释者，鲜循内则，罕识性宗，能柔顺以事师长，每嫉狠以悖伦常，其弟其师，不齿于名教，抑将自投于铁围阿鼻也，不亦哀哉。一得曰：我师太虚翁无上大道，得传于师祖泥丸氏者，十有八九，更于此书见矣。按此个中心传，岂仅女宗之宝筏？男宗枕秘于中逗透者，不一而足。原本盖由辗转传写，颇多讹舛，谨订正而厘定之。惜有《男宗双修宝筏》，为长山袁氏携去。待访之，应未失也。
盖男宗书中，亦逗女宗宝秘，而其誊本，乃亦大有脱简，若得而订正之，合刻之，斯成完璧，两书得以会参矣，渡世之功不小也。识此以告得男宗书之君子云，毁去善书，必遭冥罚，见诸经典，可不戒哉。金盖山人闵一得谨跋。时维道光十年岁次庚寅孟秋望日。〕
行持佛说持世陀罗尼经法全部(附参考)
西竺心宗弟百代图哆律师衍弟百有一代眞仙纂弟百有二代守性梓
靖身眞言
唵引口蓝
靖心眞言
唵引嚒呢钵纳（二合）铭吽（音吼）
靖意眞言
唵引悉怛哆钵怛啰
启请
南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无释迦牟尼佛南无佛顶首楞严南天观世音菩萨南无金刚藏菩萨南无广宣寿寿妙月尊者南无西承东衍图哆尊者
开经偈
妙湛总持不动尊，首楞严王身世有。能消亿劫颠倒想，不历僧祗证法身。薄伽梵帝亲口宣，经曰持世陀罗尼。世人受持广宣说，弹指愿圆除遗逸。今世洞明无上道，于无无中无生灭。是即世证陀罗尼，烁迦罗心无动转。伏望世尊默护愿，身世治宁不二一。
佛说持世陀罗尼经
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
30-古书隐楼藏书-清-闵一得*导航地图-第194页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...