太上有曰：『夫欲修道，先能舍事，不依一法，而心常住。定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。』孟子故曰：『大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。』喻尔脱胎，以形合虚，识静笃处，知无为机，镞三关妙，筑太极围。以其所知，易其不知；以其所识，易其不识；以其所听，易其不听；以其所为，易其不为。尔之未生，何有一物？比所受生，受生形役，种种罣碍，爱欲贪瞋。骄华矜泰，习变于心。
儒云『己私』，释云『网障』，伭云『受阴』释亦云受阴。顿弃此种，累我相根。原非我有，物转忘情。将此习性，如刀截藕，一分两段，寸丝不萦，刚心烈决。如身未生，心身非有，何所罣萦？猛然觉悟，厌世境界，四大脓血，如污粪中，眼不可视，鼻不可闻，得此顿断，方曰『了心』。
了心气累，气累藏神，神伏气结，沛然御灵，劈开混沌，光满太清，覆十方，粉碎虚空，一条拄杖，将天地撑，一袱无极，包乾坤形，载虚载静，无死无生，纵音宗横八表，神住三清，脱胎神化，炼留形，形住于世，神超玉庭。云此至道，助尔通真，他年行满，举拔飞升。」
无物原从有物有形原附无形无形生育精灵父母合成一性只为时人溺欲不知收摄之功妄将性纵爱中倾志士反观基命基，是父之灵气命繇母结成胎胎灵凝聚太虚来先要炼神绵耐捉得金精牢固自，然春满庭阶收春对景谩开怀火燥神丹难载十月胎符温养于中法用屯蒙胎胎转制本相同，须要绵绵育性三载圣通默化恤贫济困修功应符八卦，是原根法载丹书采用进火退符之道何曾离了阴阳时人妄说后天方骗害富家着网好笑愚无智见图他法术高强不知他有自称王肯把
江山来让有母方能有子他娘怎比亲娘天分先后事乖张不比寻常一样银，是后天阴物汞砂体岂纯阳纔临炉火便飞扬个个人迷家丧无母不成铅气号为水底之金将银妄作母之根尽被丹家诓哄有母不灵者，此明明附在诸经闲观金谷细论评便，是外丹究竟
师判巳毕。时有天香馥郁，瑞气浮庵，鹤鸣云表，霞映庭帏，金花宝光敷坐，种种异祥惊应。满村人各稽首，赞叹希有，礼谢而退。
「西江月六首，前二首以明夫妻之道，后四首喻外丹之功，符合前经，共完八品。学者反复详玩，自有得焉。宝而秘之，庶不负 吾阐度之诚也。首品乃经文，七品乃分解首品之义，切勿妄传非人，以起诬谤。戒之戒之！」
天皇密咒
天生云龙，道本上升。张烈正气，丽于太清。辅弼正道，行于正平。六甲洞元，九天超形。福禄子孙，先行自真；次及人皇，人敬长生。六丁九，秘密真成。敬之终吉，昊天贵名。久之道妙，身体常充。闻此真句，与道合真。急急如 元始天尊律令。
秘诀
符上三圈，名曰「三花聚顶」；符内九圈，名曰『九转还丹』，又曰『九龙捧圣』。真乃丹田气，书此符，须取先天之，布于纸上，候清晨，神清气爽，书之方验。
三花聚顶，天为我盖。九转还丹，一真人 只念此四句。服之一纪，身轻飞升。
八仙寿神汤
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