曰：「冬至后，阳升于地，地抽其阴：
『太阴』抽而为『厥阴』，『少阳』添而为『阳明』；
『厥阴』抽而为『少阴』，『阳明』添而为『太阳』；
夏至后，阴降于天，天抽其阳：
『太阳』抽而为『阳明』，『少阴』添而为『厥阴』
『阳明』抽而为『少阳』，『厥阴』添而为『太阴』。
又加日月：
月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精华已满，光照下土。不然，无初生而变上弦，上弦而变月望也。
月还阴魄，日收阳精。后十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已谢，阴魄已定。不然，无月望而变下弦，下弦而变晦朔也。
日月往复，而变九六，此抽添之象也。」
又问「河车」？
曰：「人身阳少阴多，无非是水，故有取于河车。
河车起于北方正水中，而非若旁门搬运力也。」
问「内观坐忘之妙」？
曰：「龙虎交媾，阴阳配匹。
九皇真人，引一朱衣童子下降；
九皇真母，引一皂衣女子上升。
相见黄屋之前，有一黄衣老妪于去声接引，如夫妇之合，
尽时欢洽，女复下降，男复上升，如夫妇之离。
既毕，产一物，大如弹丸，色同朱橘，抛入黄屋，
以金器盛留。」
问曰：「如此修行，有魔难否？」
曰：「子知十魔九难乎？
衣食逼迫，一难也；恩爱牵缠，二难也；
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