大道甚夷，而民甚好径。
大道平易，是畏有知，而人多故，欲心求捷，如彼行人好从邪径。邪径之弊，具如下文。
朝甚除。
尚贤矜智生巧伪。除，理也。
田甚芜。
浮食堕业废农事。
仓甚虚。
南亩不收无储积。
服文采。
刻雕绮绣害工利。
带利剑。
文德不修尚武备。
厌饮食。
烹肥击鲜重滋味。厌，饫足。
财货有余。
聚敛积宝饶珍异。
是谓盗夸，非道也哉。
矜其有知，动以成弊，行同盗窃，仍自矜夸，夸盗非道，适令兴叹也。哉者，叹辞。
善建者不拔章第五十四
善建者不拔。
善能以道建国立本者，不可倾拔也。
善抱者不脱。
善能以道怀抱百姓者，不可脱离。
子孙祭祀不辍。
善以道德建抱之君，功施於後，爱其甘棠，况其子孙乎？而王者祖有功，宗有德，故周之兴也，始於后稷，成於文武，周之祭也，郊祀后稷，宗祀文王，故虽卜代三十，卜年七百，毁庙之主，流溢於外，而後稷文王郊宗之祀，不辍，止也。
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