後身则人乐推，故身先。外身则心忘淡泊，故身存。
非以其无私邪？故能成其私。
天地忘生养之功，是无私。而能长且久，是成其私。圣人後外其身，是无私而能先能存，是成其私也。
上善若水章第八
上善若水。
将明至人上善之功，故举水性几道之喻。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
几，近也。
居善地。
上善之人，处身柔弱，亦如水之居地，润益一切，地以卑用，水好下流。
心善渊。
用心深静，亦如水之渊停矣。
与善仁。
施与合乎至仁，亦如水之滋润品物也。
言善信。
发言信实，亦如水之行险，不失其信矣。
政善治。
从政善治，亦如水之洗涤群物，令其清静矣。
事善能。
於事善能因任，亦如水性方圆随器，不滞於物矣。
动善时。
物感而应，不失其时，亦如水之春泮冬凝矣。
夫唯不争，故无尤。
上善之人，虚心顺物，如彼水性，壅止决流，既不违迕於物，故无尤过之地。
持而盈之章第九
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