知三心之不可得也。
外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。
知四相之俱忘也。
三者既悟，惟见于空。
返照入空矣。
观空亦空，空无所空。
观空到无所之地，空斯大矣。若有所，则不成空。
所空既无，无无亦无。
观空到无所之后，空亦无矣。若有空，则不能无。无之又无，无亦不立。
无无既无，湛然常寂。
万法皆空矣。
寂无所寂，欲岂能生？
寂之又寂，何虑何思？
欲既不生，即是真静。
此静之所以先宜遣欲也。
真常应物，真常得住。
真静为常，则曰真常。吾师云：“真常能应物，应物自不迷，不迷性自住。”同此旨意也。
常应常静，常清静矣。
《定观》云：“有事无事，常若无心。处静处喧，其志唯一。”
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。
人无妄心，则有真心。
虽名得道，实无所得。
冲而用之，不自满假。
为化众生，名为得道。
去妄归真，可称道人也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
42-圆峤内篇-清-李涵虚*导航地图-第68页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...