”天章玉禅师云：“醉扶金屋珠帘悄，花气曾露香馀深。”上方益禅师云：“金谷春光常满眼，红药花梢香烂漫。昨夜西风一阵寒，遍地残芳落何限。王孙醉倒不知归，犹向栏边索金盏。”法昌迂禅师云：“火麻皮子若何分，腊雪煎茶解君醉。更有行路人未到，野花含笑旧枝春。”无文灿禅师云：“蓬底歌眠醉复醒，君山只在两眉间。浑家不管兴亡事，一味和云占洞庭。”蔗庵范禅师云：“多年蓬累卧深云，金管银箫醉里闻。
秋色重游山下路，白苹岸渚得逢君。”千仞冈禅师云：“芍药香中风绰约，梨花影里月团栾。主人醉卧羲皇枕，直把珠帘倒影看。”天迂宝禅师云：“雨歇云销霁色幽，春游公子醉春楼。风流无限向谁语，啼鸟一声天地秋。”啸月朗禅师云：“全身拶入苍龙窟，拔得珊瑚几树来。打落寻常柴草价，换钱沽酒醉花街。”
正堂办禅师云：“试问人间有底忙，好将春事报春光。直饶日日花前醉，一季都来九十场。”且庵仁禅师云：“相逢陪酒又陪歌，醉倒途中要我驼。驼到家中犹骂詈，不知醒后又如何。”天铎恩禅师云：“五陵春色十分肥，脑后东风不尽吹。醉唤不归江上客，子规声断绿阳枝。”懒庵枢禅师云：“筠管酝来应已熟，不惜醉里帽欹斜。酴醾浪有幽香在，是酒原来不是花。”佛性泰禅师云：“相见不虚园，分明付与渠。汝醉我扶起，我倒汝还扶。
交互为宾主，相将入帝都。”旅庵月禅师云：“张公欲劝李公酒，反被李公罚一杯。相席能行急口令，醉归山月上寒梅。”别峰印禅师云：“千尺丝纶直下垂，锦鳞泼剌上钩时。斜风细雨歌归去，醉倒蓬窗百不知。”印山先禅师云：“鳌山艳艳乐从游，尽夜风光映碧流。月落更残天际晓，醉扶公子上高楼。”真净文禅师云：“直截根源教外春，阿谁不圣不通神。虽然向道离虺舍，又作无心常醉人。
”粟庵鼎禅师云：“夏日红莲摇碧沼，鱼游上下亦钻忙。霞生两岸薰风醉，浣涤身心水国香。”断桥伦禅师云：“短蓬烂醉绿蓑翁，月落江村睡真浓。晓觉起来双眼碧，波心拴动一丝风。”恒修舍禅师云：“端拱垂裳何所谓，山河一统太平时。夜明帘外春风起，醉卧龙床百不知。”梦庵律禅师云：“惜花起早坐春风，更有郎先弄绿红。挽手相将花下醉，不知云月影重重。”天岸升禅师云：“张颠颠后绝人颠，草圣呼传醉里仙。
断戟短枪浑不顾，至今纸上起云烟。”博济鉴禅师云：“一轮皓月照南州，挽手相将上酒楼。但使主人能醉我，何须更起故乡愁。”粟庵鼎禅师云：“寒烟落日满林皋，酒卮频传兴自豪。佳客还能风一醉，主人醒复为醇醪。”此禅宗之妙醉也。
宋儒邵尧夫《击壤集》云：“安乐窝中酒一樽，非惟养气又颐真。频频到口微成醉，拍拍满怀都是春。何异君臣初际会，又同天地作乍絪缊。醺酣情味难名状，醖酝功夫莫指陈。”又云：“烂有千圣奥，醉拥万花春”。明儒陈白沙云：“独速溪边舞钓蓑，月明醉影共婆娑。手中握得桐江线，钓破江天不要多。”又云：“西林收雨鹁鸠灵，捲被开窗对晓清。风日醉花花醉鸟，竹门啼过二三声。”又云：“千峰不语留君醉，乞与人间作画船。
”此儒宗之妙醉也。
大抵醉有先天、后天之别。后天之醉，饮酒过度，神精受醺而醉也。先天之醉，乃一身之阴阳吻合，外感元和之炁，薰蒸融液，精神冲和之极，入于恍惚杳冥而似醉。昔先师示入室弟子，每举此句为薰修之轨躅。盖能常入似醉之乡，即纯乎先天，不犯着身之病，一切法验不求而自至矣。
此“常似醉”一语，玄宗醉仙三昧之秘要，亦为《大易》“黄中通理”，“保合太和”之证验，所谓“美在其中，而畅于四肢”，正醉中之景象也。明儒陈白沙云：“醒易于醉，醉非深于《易》者不能也”。其窥圣学之秘奥乎！
附： 沧溟子咏《入药镜》“得之者，常似醉”诗注。
詩曰：金丹大道极玄微，学者纷纷达者谁。一得须知为永得，便宜下手立根基。昏昏默默太虚中，有有无无妙莫穷。方寸壶中倾不尽，自家无日不春风。
注曰：此言得药后之景象也。金液还丹，既吞入腹，点化凡躯，以成真人，便有自然景象。《参同契》曰：“淫淫若春泽，液液象解冰，从头流达足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被容中，颜色浸以润，骨节益坚强”。是皆美在其中，而晬于面，盎于背，畅于四肢，达于四体。不言而喻，是皆自然效验也。
附 汪师与天津孟君函（节录）
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