（气通之后，当即自荷形神，明不死之路也。）
何物为冤七七里，
（服气滓尽后，绝水谷，最切者在四十九日。渐渐当百脉洞达，返照如烛，俗心顿舍，五脏恬和。若不能坚持，前功并弃。）
坚然慎守咸酸味。
（少食诸味，难遣谷气。）
咸美辛酸章第七（此章十句，七十言）
咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境。
（但是五味入牙，皆通于两眼之穴，散沾于百脉之内，使谷气坚实，藏腹停留。若求速达，请卓然断绝也。）
致令六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。
（为神气不凝于丹田之中，灵光不照于脏腑之内。）
子能慎守十旬终，诸脉洞然若明镜。
（使功满十旬，神气自当凝实，灵光焕耀如烛，无不洞达。）
六腑明神不隐藏，与子言语说心境。
（五脏神自见也。）
滞子神功去路难，大都谷实偏为病。
（若谷气不除，即不见幽玄至理也。）
谷实精华章第八（此章六句，四十二言）
谷实精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。
（谷气精华化为涎膜，缠罗五脏六腑、关节筋脉，故不可知。但是服气人经五六十日后，见肠胃中滓尽，将谓更无别物，不知谷气精华殊未出也。所以有思食虑散之意，反使情切心悬，不可堪忍，亦为尸鬼所祸也。自后但有物如脓如血，或若坏脂，或若鸡鸭粪，此乃谷气欲出，有此状也。后更三二十日，又有异物如涎如膜，此则谷实精华之状也。若先曾兼食服气，或断或绝，经历岁余，一旦顿绝，还校便成。若无此物，亦不怪也。
但无谷气，则诸脉洞达，反照如烛。《大洞经》云：初服气，人亦觉肠中滓尽，又见所食汤水，旋于肠中出，谓腹内更无别物，不知谷气未出也。谷气若尽，想更有何所思？形神如归，豁然安泰，情无虑思，寂寞瘦弱等患疾亦何惧？退败不进之忧必审而思之，无得退也。若能顿绝汤水，得三十日已来，却退不能坚持，即若穿井及纻，见水而不取也。一何痛也！）
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