阳举风吹引尾闾，数次不散起周天；
三十六次阳火进，阴符接用廿四全；
试问尘世修真者，此法考自何仙传？
阳举引风吹散，正法也。若阳不息，自有秘诀。行小术者，乃起小周天三十六，从尾闾至夹脊上玉枕至泥丸而止，此为进阳火；又从泥丸下十二重楼，听其自落，如此者二十四次，此为退阴符。接用从右圈左三十六，从左圈右二十四，以合周天之数。行毕，凝神打坐，谓之沐浴，谓之补闰。余不知周天甚活，拘拘数之，将心意尽于外功，神何能安？丹何能结？亦徒劳无功耳。此言小术之，当戒。
滚辘圆图转胸前，妄说传自两口仙；
强用方术把性炼，未识真性是先天；
仙佛传下安神法，妙无作为听自然。
滚辘图者，默大圈于胸前，以大圈转为小圈，将性束缚，谓之炼性，此方术也。岂吕祖而传此乎？其诬吕祖也实甚。盖真性极虚灵，成仙成佛皆是此性。如默一圈可以束性，即默一圈可以束仙佛矣。此理易明，不待智者能辨，何竟堕诸术中而不觉也？仙佛传下安神之法，即炼性之法。妙合自然，不假强为，自能使性圆明以成大道。吾随古佛巡查，所以旁门小术不少，特载于书，免误后学。
右①定一弟子谭仙敬注
①原文为竖排版，故以上文字为右侧。以后文中“右”均为此种情况，不再一一标注。
无量度世古佛（四首）
朝朝面东口朝天，鼓起眼睛耸着肩；
吐尽浊气纳清气，脱胎换骨返童颜；
那知戾风入脏腑，下田臌胀命难延。
纳气之术，晨早向东，鼓眼耸肩，以大口吸之，将清气纳于内，浊气吐于外，谓可成仙成佛。那知遇着戾气积于五脏六腑，久之，下田臌胀，胸前壅塞，竟自有胀死者。噫！求道无法死于非命，可笑亦可怜矣！
痴人妄想做神仙，忍渴不饮饥不餐；
自成饿鬼三涂堕，反望飞升大罗天；
许多聪明被此误，意魔一起外魔缠。
渴则饮，饥则食，养生之理也。
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