【疏】举，皆也。劝，励勉也。沮，怨丧也。荣子率性怀道，謷然超俗，假令世皆誉赞，亦不增其劝奖，率土非毁，亦不加其沮丧，审自得也。
【释文】《誉之》音余。《加沮》慈吕反，败也。
【四】【注】内我而外物。
【疏】荣子知内既非我，外亦非物，内外双遣，物我两忘，故于内外之分定而不忒也。
【五】【注】荣己而辱人。
【疏】忘劝沮于非誉，混穷通于荣辱，故能返照明乎心智，玄鉴辩于物境，不复内我而外物，荣己而辱人也。
【释文】《之竟》居领反。◎庆藩案释文作竟，古竟境字通。
【六】【注】亦不能复过此。
【疏】斯，此也。已，止也，宋荣子智德止尽于斯也。
【释文】《能复》扶又反。
【七】【注】足于身，故闲于世也。
【疏】数数，犹汲汲也。宋荣子率性虚淡，任理直前，未尝运智推求，役心为道，栖身物外，故不汲汲然者也。
【释文】《数数》音朔。下同。徐所禄反。一音桑缕反。司马云：犹汲汲也。崔云：迫促意也。简文所喻反，谓计数。《故闲》音闲。本亦作闲。
【八】【注】唯能自是耳，未能无所不可也。
【疏】树，立也。荣子舍有证无，溺在偏滞，故于无待之心，未立逍遥之趣，智尚亏也。
【释文】《未树》司马云：树，立也，未立至德也。
【九】【注】泠然，轻妙之貌。
【疏】姓列，名御寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷。得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。
【释文】《列子》李云：郑人，名御寇，得风仙，乘风而行，与郑穆公同时。《泠》音零。◎庆藩案初学记、太平御览九引司马云：列子，郑人列御寇也。泠然，凉貌也。文选江文通杂体诗注引同。释文阙。
【一０】【注】苟有待焉，则虽御风而行，不能以一时而周也。
【疏】旬，十日也。既得风仙，游行天下，每经一十五日回反归家，未能无所不乘，故不可一时周也。
【一一】【注】自然御风行耳，非数数然求之也。
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