【三】【注】得与失皆分。
【疏】所禀分命，随时变易。
【四】【注】日新也。
【疏】虽复终而复始，而未尝不新。
【五】【注】各自足也。
【疏】此下释量无穷也。以大圣之知，视于远理，察于近事，故毫末虽小，当体自足，无所寡少也。
【六】【注】亦无余也。
【疏】天地虽大，当（离）〔体〕（二）无余，故未足以自多也。不多则无夸，不寡则息企也。
【七】【注】揽而观之，知远近大小之物各有量。
【疏】以大人之知，知于物之器量，大小虽异，各称其情，升降不同，故无穷也。此结前物量无穷也。
【八】【注】向，明也。今故，犹古今。
【疏】此下释时无止义也。向，明也。既知小大非小大，则证明古今无古今也。
【释文】《证向》许亮反。崔云：往也。向郭云：明也。又虚丈反。
【九】【注】遥，长也。
【一０】【注】掇，犹短也。
【疏】遥，长也。掇，短也。既知古今无古今，则知寿夭无寿夭。是故年命延长，终不厌生而悒闷；禀龄夭促，亦不欣企于遐寿；随变任化，未始非吾。
【释文】《掇》专劣反。郭云：短也。《而不跂》如字。一本作企。下注亦然。◎家世父曰：郭象注，遥，长也，掇，犹短也。说文：掇，拾取也。易疏：患至掇也，若手拾掇物然，言近而可掇取也。闷，如老子其政闷闷，不详明。跂者，所以行也。淮南子原道训跂行喙息，马蹄篇蹩□为仁，踶跂为义，谓烦劳也。知时无止，顺谓行之而已。故者非遥，无漠视也；今者非近，无强致也。郭象注未惬。
【一一】【注】证明古今，知变化之不止于死生也，故不以长而悒闷，短故为跂也。
【疏】此结前时无止义也。
【一二】【疏】此下释分无常义也。夫天道既有盈虚，人事宁无得丧！是以视乎盈虚之变，达乎得丧之理，故傥然而得，时也，不足为欣；偶尔而失，命也，不足为戚也。
【一三】【注】察其一盈一虚，则知分之不常于得也，故能忘其忧喜。
【疏】此结前分无常义也。
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