【疏】情有所安而忘其怖惧。此起譬也。
【释文】《蛟》音交。《渔父》音甫。《兕》徐履反。
【四】【注】圣人则无所不安。
【疏】圣人知时命，达穷通，故勇敢于危险之中，而未始不安也。此合喻也。
【释文】《大难》乃旦反。
【五】【注】命非己制，故无所用其心也。夫安于命者，无往而非逍遥矣，故虽匡陈羑里，无异于紫极闲堂也。
【疏】处，安息也。制，分限也。告敕子路，令其安心。「我禀天命，自有涯分，岂由人事所能制哉！」
【释文】《闲堂》音闲。
【校】（一）阙误引江南古藏本作遇。（二）阙误引张君房本尧舜下有之时二字，下句桀纣下同。
无几何，将甲者进，辞曰：「以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退【一】。」
【一】【疏】无几何，俄顷之时也。既知是宣尼，非关阳虎，故将帅甲士，前进拜辞，逊谢错误，解围而退也。
【释文】《无几》居起反。《将甲》如字。本亦作持甲。
公孙龙问于魏牟曰：「龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。【一】今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。【二】」
【一】【疏】姓公孙，名龙，赵人也。魏牟，魏之公子，怀道抱德，厌秽风尘。先王，尧舜禹汤之迹也。仁义，五德之行也，孙龙禀性聪明，率才弘辩，着守白之论，以博辩知名，故能合异为同，离同为异；可为不可，然为不然；难百氏之书皆困，穷众口之辩咸屈。生于衰周，一时独步，弟子孔穿之徒，祖而师之，擅名当世，莫与争者，故曰，矜此学问，达于至妙，忽逢庄子，犹若井蛙也。
【释文】《公孙龙问于魏牟》司马云：龙，赵人。牟，魏之公子。《少学》诗照反。《长而》张丈反。《之行》下孟反。《之知》音智。
【二】【疏】喙，口也。方，道也。孙龙虽善于言辩，而未体虚玄，是故闻庄子之言，汒焉怪其奇异，方觉己之学浅，始悟庄子语深。岂直议论不如，抑亦智力不逮。所以自缄其口，更请益于魏牟。
【释文】《汒焉》莫刚反，郭音莽。《论之》力困反。《及与》音余。下助句放此。《所开》如字。本亦作关，两通。本或作阂。《吾喙》许秽反，又昌锐反。
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之（一）乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁（二）乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。【一】且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎【二】！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣【三】。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深【四】。
禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。【五】』于是埳井之闻之，适适然惊，规规然自失也。【六】
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