【一】【疏】梓答云：“臣是工巧材人，有何艺术！虽复如是，亦有一法焉。臣欲为鐻之时，未尝辄有攀缘，损耗神气，必齐戒清洁以静心灵也。”
【释文】《秏》呼报反。司马云：损也。◎卢文弨曰：今本作耗，非。《气》李云：气耗则心动，心动则神不专也。
【二】【疏】心迹既齐，凡经三日，至于庆吊赏罚，官爵利禄，如斯之事，并不入于情田。
【三】【疏】齐日既多，心灵渐静，故能非誉双遣，巧拙两忘。
【释文】《非誉》音余。
【四】【注】视公朝若无，则跂慕之心绝矣。
【疏】辄然，不敢动貌也。齐洁既久，情义清虚，于是百体四肢，一时忘遣，辄然不动，均于枯木。既无意于公私，岂有怀于朝廷哉！
【释文】《辄然》丁协反。辄然，不动貌。《无公朝》直遥反。注同。
【五】【注】性外之事去也。
【疏】滑，乱也。专精内巧之心，消除外乱之事。
【释文】《骨消》如字。本亦作滑消。
【六】【注】必取材中者也。
【疏】外事既除，内心虚静，于是入山林观看天性好木，形容躯貌至精妙，而成事堪为鐻者，然后就手加工焉。若其不然，则止而不为。
【释文】《成见》贤遍反。《材中》丁仲反。
【七】【注】不离其自然也。
【疏】机变虽加人工，木性常因自然，故以合天也。
【八】【注】尽因物之妙，故乃（三）疑是鬼神所作也（四）。
【疏】所以鐻之微妙疑似鬼神者，只是因于天性，顺其自然，故得如此。此章明顺理则巧若神鬼，性乖则心劳而自拙也。
【释文】《是与》音余。
【校】（一）赵谏议本骨作滑。（二）阙误引江南古藏本其下有由字。（三）赵本无乃字。（四）世德堂本也作耳，赵本无。
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文（一）弗过也【一】，使之钩百而反【二】。
【一】【疏】姓东野，名稷，古之善御人也，以御事鲁庄公。左右旋转，合规之圆，进退抑扬，中绳之直，庄公以为组绣织文，不能过此之妙也。
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