【疏】物情颠倒，不达违从，虚计是非，妄为然不。
【五】【疏】心境两空，物我双幻，于何而有然法，遂执为然？于何不然为不然也？
【六】【注】各然其所然，各可其所可。
【疏】物情执滞，触境皆迷，必固（为）〔谓〕有然，必固谓有可，岂知可则不可，然则不然邪！
【七】【疏】群品云云，各私所见，皆然其所然，可其所可。
【释文】《无物不然无物不可》崔本此下更有可于可，而不可于不可，不可于不可，而可于可也。
【八】【注】夫莛横而楹纵，厉丑而西施好。所谓齐者，岂必齐形状，同规矩哉！故举纵横好丑，恢憰怪，各然其所然，各（一）可其所可，则理虽万殊而性同得，故曰道通为一也。
【疏】为是义故，略举八事以破之。莛，屋梁也。楹，舍柱也。厉，病丑人也。西施，吴王美姬也。恢者，宽大之名。者，奇变之称。憰者，矫诈之心。怪者，妖异之物。夫纵横美恶，物见所以万殊；恢憰奇异，世情用（之）为颠倒。故有是非可不可，迷执其分。今以玄道观之，本来无二，是以妍丑之状万殊，自得之情惟一，故曰道通为一也。
【释文】《故为》于伪反。下为是皆同。《莛》徐音庭，李音挺。司马云：屋梁也。《楹》音盈。司马云：屋柱也。◎俞樾曰：司马以莛为屋梁，楹为屋柱，故郭云莛横而楹纵。案说文：莛，茎也。屋梁之说，初非本义。汉书东方朔传以莛撞锺，文选答客难篇莛作筳。李注引说苑曰：建天下之鸣钟，撞之以筳，岂能发其音声哉！筳与莛通。是古书言莛者，谓其小也。莛楹以大小言，厉西施以好丑言。旧说非是。《厉》如字，恶也。李音赖。
司马云：病癞。《西施》司马云：夏姬也。案句践所献吴王美女也。《恢》徐苦回反，大也。郭苦虺反。简文本作吊。◎卢文弨曰：案吊音的。下字与诡同。吊诡见下文。《》九委反，徐九彼反。李云：戾也。《憰怪》音决。李云：憰，乖也。怪，异也。◎家世父曰：可不可，然不然，达者委而不用，而即寓用于不用之中，故通为一。《楹纵》本亦作从，同。将容反。
【九】【注】夫物或此以为散而彼以为成。
【疏】夫物或于此为散，于彼为成，欲明聚散无恒，不可定执。此则于不二之理更举论端者也。
【释文】《其分》如字。
【一０】【注】我之所谓成而彼或谓之毁。
【疏】或于此为成，于彼为毁。物之涉用，有此不同，则散毛成，伐木为舍等也。
【一一】【注】夫成毁者，生于自见而不见彼也。故无成与毁，犹无是与非也。
【疏】夫成毁是非，生于偏滞者也。既成毁不定，是非无主，故无成毁，通而一之。
【释文】《复通》扶又反。
【一二】【疏】寓，寄也。庸，用也。唯当达道之夫，凝神玄鉴，故能去彼二偏，通而为一。为是义故，成功不处，用而忘用，寄用群材也。
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