【疏】儃儃，宽闲之貌也。内既自得，故外不矜持，徐行不趋，受命不立，直入就舍，解衣箕坐，露赤身，曾无惧惮。元君见其神彩，可谓真画者也。
【释文】《儃儃》吐袒反，徐音但。李云：舒闲之貌。《般》字又作褩。《礡》傍各反，徐敷各反。司马云：般礡，谓箕坐也。《臝》本又作羸，同。力果反。司马云：将画，故解衣见形。《神闲》音闲。
【校】（一）赵谏议本般作盘。（二）释文原本作□。字当作。说文作，云：以舌取食也。从舌，易声。神旨切。或从也。
文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓【一】；非持其钓有钓者也【二】，常钓也【三】。
【一】【注】聊以卒岁。
【疏】臧者，近渭水地名也。丈夫者，寓言于太公也。吕望未遭文王之前，纶钓于臧地，无心施饵，聊自寄此逍遥。
【释文】《文王观于臧》李云：臧，地名也。司马本作文王微服而观于臧。《丈夫》本或作丈人。
【二】【注】竟无所求。
【三】【注】不以得失经意，其于假钓而已。
【疏】非执持其钓，有意羡鱼，常游渭滨，卒岁而已。
文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也【一】。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎【二】！'”
【一】【疏】文王既见贤人，欲委之国政，复恐皇亲宰辅，猜而忌之；既欲舍而释之，不忍苍生失于覆荫，故言无天也。
【二】【疏】既欲任贤，故托诸梦想，乃属语臣佐云：“我昨夜梦见贤良之人，黑色而有须髯，乘驳马而蹄偏赤，号令我云：‘寄汝国政于臧丈人，慕贤进隐，则民之荒乱病必瘳差矣。'”驳，亦有作骍字者，随字读之也。
【释文】《旦而属》音烛。《之夫夫（一）》皆方于反。司马云：夫夫，大夫也。一云：夫夫，古读为大夫。◎庆藩案昔者，夜者也。古谓夜为昔。或为昔者（晏子春秋杂下篇有枭昔者鸣，说苑辨物篇亦作昔者。王念孙云：古谓夜为昔。），或为夜者（晏子春秋外篇寡人夜者闻西方有男子哭。夜曰夜者，故昼亦曰昼者。晏子春秋杂上篇昼者进膳是也。），或曰夕者（晏子春秋下篇夕者瞢与二日斗。），皆其证。
《》而占反，郭李而兼反，又而衔反。《驳马》邦角反。《偏朱蹄》李云：一蹄偏赤也。《瘳乎》敕留反。
【校】（一）夫夫，今书作大夫。
诸大夫蹴然曰：“先君王也【一】。”
【一】【疏】文王之父季历生存之日，黑色多髯，好乘驳马，驳马蹄偏赤。王之所梦，乃是先君教令于王，是以蹴然惊惧也。
【释文】《蹴然》子六反。本或作愀，在久七小二反。《先君王也》司马云：言先君王灵神之所致。◎俞樾曰：先君下疑夺命字。此本作先君命王也，故下文曰先君之命王其无他。
文王曰：“然则卜之。”
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