【疏】褊狭不容，则无亲爱；既无亲爱，则尽是他人。逆忤既多。雠敌非少，欲求安泰，其可得乎！
【九】【注】夫志之所撄，燋火（疑水）〔凝冰〕（一），故其为兵甚于剑戟也。
【疏】兵戈，锋刃之徒。镆(金耶)，良剑也。夫憯毒伤害，莫甚乎心。心志所缘，不疾而速，故其为损害甚于镆(金耶)。以此校量，剑戟为下。
【释文】《莫憯》七坎反。广雅云：痛也。元嘉本作潜。◎庆藩案憯与惨同。说文：惨，毒也。字或作憯。方言：惨，杀也。与训毒义相近。《镆》音莫。《(金耶)》也嗟反。镆(金耶)，良剑名。
【一０】【疏】寇，敌也。域心得丧，喜怒战于胸中，其寒凝冰，其热燋火，此阴阳之寇也。夫勍敌巨寇，犹可逃之，而兵起内心，如何避邪！
【一一】【注】心使气，则阴阳征结于五藏而所在皆阴阳也，故不可逃。
【疏】此非阴阳能贼害于人，但由心有躁竞，故使之然也。
【释文】《五藏》才浪反。后皆放此。
【校】（一）凝冰二字依宋本及下疏文改。
道通，其分也（一）。其成也毁也【一】。所恶乎分者，其分也以备【二】；所以恶乎备者，其有以备【三】。故出而不反，见其鬼【四】；出而得，是谓得死【五】。灭而有实，鬼之一也【六】。以有形者象无形者而定矣【七】。
【一】【注】成毁无常分而道皆通。
【疏】夫物之受气，各有崖限，妍丑善恶，禀分毁成。而此谓之成，彼谓之毁，道以通之，无不备足。
【释文】《其分》符问反。注及下皆同。一音方云反。
【二】【注】不守其分而求备焉，所以恶分也。
【疏】夫荣辱寿夭，禀自天然，素分之中，反己备足。分外驰者而求备焉，游心是非之境，恶其所受之分也。
【释文】《所恶》乌路反。下及注皆同。
【三】【注】本分不备而有以求备，所以恶备也。若其本分素备，岂恶之哉！
【疏】造物已备而嫌恶之，岂知自然先已备矣。
【四】【注】不反守其分内，则其死不久。
【疏】夫出愚惑，妄逐是非之境而不能反本还原者，动之死地，故见为鬼也。
【释文】《故出而不反》谓情识外驰而不反观于内也。《见其鬼》王云：永沦危殆，资死之术，己行及之，故曰见鬼也。
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