【疏】忘心遣虑，率其真知，勿以谋谟胜捷于物。
【一四】【注】以道应物，物服而无胜名。
【疏】先为清淡，以道服人，勿以兵战取胜于物。
【一五】【注】不知以何为善，则虽克非己胜。
【疏】夫应天顺人，而或灭凶殄逆者，虽亡国戮人而不失百姓之欢心也。若使诛杀人民，兼土并地，而意在贪取，私养其身及悦其心者，虽复战克前敌，善胜于人，不知此胜于何处在，善且在谁边也。
【释文】《恶乎》音乌。下同。
【一六】【注】若未能已，则莫若修己之诚。
【疏】诚，实也。撄，扰也。事不得止，应须治国，若修心中之实，应二仪之生杀，无劳作法撄扰黎民。
【释文】《勿撄》一营反，又一盈反。
【一七】【注】甲兵无所陈，非偃也。
【疏】（夫）〔大〕顺天地，施化无心，民以胜残，免脱伤死，何劳措意作法偃兵耶！
【释文】《已脱》音夺。
【校】（一）走字依注文改。
黄帝将见大隗乎具茨之山【一】，方明为御，昌宇骖乘，张若謵朋前马，昆阍滑稽后车【二】；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂【三】。
【一】【疏】黄帝，轩辕也。大隗，大道广大而隗然空寂也。亦言：大隗，古之至人也。具茨，山名也。在（荧）荥阳密县界，亦名泰隗山。黄帝圣人，久冥至理，方欲寄寻玄道，故托迹具茨。
【释文】《大隗》五罪反。司马崔本作泰隗。或云：大隗，神名也。一云：大道也。《具茨》一本作次，同。祀咨反，又音资。司马本作疚。山名也。司马云，在荥阳密县东，今名泰隗山。
【二】【疏】方明滑稽等，皆是人名。在右为骖，在左为御。前马，马前为导也。后车，车后为从也。
【释文】《昌宇》音禹。《骖乘》绳证反。骖乘，车右也。《謵》音习。元嘉本作谓。崔同。《□》舒氏反。崔本作□，本亦作□，蒲登反。徐扶恒反。◎卢文弨曰：今书作謵朋。◎庆藩案□，崔本作朋，盖多朋字常相混。古文多字作□，形与朋相似而误。史记五帝纪鬼神山川，封禅与为多焉，徐广曰：多，亦作朋。汉书霍去病传校尉仆多有功，师古曰：功臣侯表作仆朋。皆传写之误也。
（周策公仲侈，韩子十过篇、汉书古今人表皆作公仲朋，亦其（误）〔证〕。）《前马》司马云：二人先马导也。《昆阍》音昏。《滑》音骨。《稽》音鸡。《后车》司马云：二人从车后。
【三】【注】圣者名也；名生而物迷矣，虽欲之乎大隗，其可得乎！
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