【释文】《不闲》音闲。下同。一音如字。
老子曰：“而睢睢盱盱，而谁与居【一】？大白若辱，盛德若不足【二】。”
【一】【注】睢睢盱盱，跋扈之貌。人将畏难而疏远。
【疏】睢盱，躁急威权之貌也。而，汝也。跋扈威势，矜庄耀物，物皆哀悼，谁将汝居处乎？
【释文】《睢睢》郭呼维反，徐许圭反。《盱盱》香于反，又许吴反，又音虚。广雅云：睢睢盱盱，元气也。而，汝也。言汝与元气合德，去其矜骄，谁复能同此心？解异郭义。《跋》步末反。《畏难》乃旦反。《疏远》于万反。
【二】【疏】夫人廉洁贞清者，犹如污辱也；盛德圆满者，犹如不足也。此是老子引道德经以戒子居也。
阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣【一】！”
【一】【疏】蹙然，惭悚也。既承教旨，惊惧更深，稽首虔恭，敬奉尊命也。
【释文】《蹴》子六反。
其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶【一】。其反也，舍者与之争席矣【二】。
【一】【注】尊形自异，故惮而避之也。
【疏】将，送也。家公，主人公也。炀，然火也。杨朱往沛，正事威容，舍息逆旅，主人迎送，夫执毡席，妻捉梳巾，先坐之人避席而走，然火之者不敢当灶，威势动物，一至于斯矣。
【释文】《家公》李云：主人公也。一读舍者迎将其家为句。《炀》羊尚反，又音羊向反，炊也。
【二】【注】去其夸矜故也。
【疏】从沛反归，已蒙教戒，除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，于是舍息之人与争席而坐矣。
【释文】《去其》起吕反。
卷九下杂篇让王第二十八杂篇盗跖第二十九
杂篇让王第二十八【一】
【一】【释文】以事名篇。
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病。方且治之，未暇治天下也。”【一】夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎【二】！唯无以天下为者，可以托天下也【三】。
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