悟元斗胆，不避罪谴，今再为仙翁传神写意，分明说与大众。要知先天眞一之气，不是别物，卽是一点眞灵之气，因其此气刚健中正，故谓眞一；因其此气易知简能，故谓眞灵。一眞灵眞，绝无滓质，故谓先天之物。眞一也，眞灵也，同出异名，非有两物，不知有人认得眞否？
【李解】亨，通达也。一气通达，卽从下文『交』字中出来。夫花生于树，树生于根，根生于无，是无根却有根也。无根之根，卽生天、生地、生人之根，此根乃虚无一窍，故称为三才窍。此窍为交精之所，故曰『三才窍，二五精』。二五者，天五为一五，地十又一五，二五卽二土也，二土合而刀圭成焉。泥丸云：『玄关一窍无人识，此是刀圭甚奇绝。』盖二五交精之地，卽产药之渊源也。
大修行人，于此虚无一窍，知其为交媾之所，必能使先天一气自虚无中来，交之为用大矣哉！以故天地交则万物生，日月交则寒暑顺，男女交则孕始成，此皆交媾之证也。此其理甚是分明，人人易晓，却人人不晓，仙师广大慈悲，说与君听，只要在二八相逢之处，将两气合成一团，斯大药可生也。但恐龙虎相逢，吐出两弦之气，炼丹人认不眞耳。
又【刘言】金精开旺。【李言】认取金精。
无根树，花正佳，对景忘情玩月华。金精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。五金八石皆为假，万草千方总是差。金虾蟇，玉老鸦，认得眞时是作家。
悟元注本『对景忘情』作『月月开时』。
【刘注】先天灵宝，刚健中正，纯粹精也，其花最佳。当正佳之时，如月华开放，金精旺盛，而人宜玩之，不可当面错过也。月月开者，应时而开，非时不开，按月定期，动静有常，丝毫不爽也。金精者，金之精明，在月则谓月华，在人则谓眞精。眞精者，眞灵之精，无时有昧，故以月华、金精喻之。眞灵人不易知，观于月与金之眞而可知；眞灵人不易见，观于月之华、金之精而卽见。
凡物之精华，久而有坏，惟月华月月开放，金精万年不减，月华、金精如是，人之眞精亦如是，但眞精有时不精者，因后天阴气蔽之，而其本体未尝涡灭也。金精旺卽是眞精旺，眞精正旺，明照世界，气充宇宙，白雪飞空，黄芽满地，金光耀眼，左之右之，无不是花矣。
但此眞精，无形无象，非色非空，不可以有心求，不可以无心守，只可神会，不可口言，虽是明明朗朗，现现成成，人人常见，人人不识，最难认眞，修道者须要极深研几，眞知灼见，方可下手，不得认假为眞，似是而非，却在园中错拣瓜也。彼世间盲修瞎炼之辈，或疑金精为有形有象之物，而遂炼五金八石，服万草千方，与我非类，焉能结丹接命，岂不大差乎？
虾蟇为水中之物属阴，虾蟇而云金，为阴中之阳，黑中之白，我之眞知是也；老鸦为上飞之物属阳，老鸦而云玉，为阳中之阴，雄中之雌，我之灵知是也。眞知、灵知，方是我同类之物，方是我性命之宝。取此二物，合而成丹，眞而至灵，灵而至眞，眞灵不散，浑然天理，不色不空，不生不灭，所谓月华者卽此，所谓金精者卽此，月华开，金精旺，岂有不长生者哉！但人多认不得眞知、灵知是何对象，若有认得眞者，便是修道老作家，未有不成道者。
噫！金丹之道，差之毫厘，失之千里，认得眞者，有几人哉！
【李解】佳者，美也，美金花之称也。丹家以眞铅为美金花，《参同》云：『铅体外黑，内怀金花』，兹于黑铅之中，取出白金，以朱汞配之，产出先天一气，此正是美金花也。返之于已便成还丹，但还丹必先炼已，炼已纯则还丹易。对景忘情者，炼己纯熟之后，一切美景，毫不动情，只贪玩这点眞气。这点眞气，名为月华。何又名为月华？盖以月之圆可以测气之候也。《悟眞》云：『八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时』，此与玩月华同一法眼。
夫月自初三而生，陆仙比之气嫩，月至十五而满，陆仙比之气足，气足则金精壮盛。金精者，月华中发现之物，同出异名，旺则黄芽满鼎，白雪弥空，慧眼观之，照耀如花，丹士以通天剑取来，及时进火，制成还丹，惟此花而已矣。切莫丢了眞花，反在园中拣那假瓜，以致叹其错误也。非特拣瓜为错，卽五金八石，亦皆假而不眞，万草千方，总属差而不是，欲求不假不差者，惟此金精而己矣。这金精从何处生来？
你看那金虾蟇、玉老鸦，卽是生来之处。虾蟇为水中阴物，名之曰金，则坎中眞阳也；老鸦为天上阳物，名之曰玉，则离中眞阴也。眞阴与眞阳交感，生出两弦之气，又以两弦之气，生出眞一之气。月华也，金精也，皆此物也，但要人认得眞耳。如其认得眞时，卽是明通火候辨铅的老作家。
又【刘言】采取药物。【李言】攀折黄花。
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