亨又曰：愎道坦坦，幽人贞吉。
孔子曰：素愎之往，独行愿也。
若人悟而畏之，驯而调之，则能伏此猖狂之虎，以产先天之铅。伏之者，伏身中真水，水源至清，则虎可伏而无咥人之害。
故历代圣师以降龙为炼已，以伏虎为持心。是以纯阳翁云：七返还丹在人，先须炼己待时。
紫阳翁云：若要修成九转，先须炼己持心。皆此义也。
三家相见说
身、心、意谓之三家。三家相见者，胎圆也。精、气、神谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心，则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。
情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。
然而精化为炁者，由身之不动也。炁化为神者，由心之不动也。神化为虚者，由意之不动也。心若不动，则东三南二同成五也。身若不动，则北一西方四共之也。意若不动，则戊己还生数五也。
身，心、意合，则三家相见，结婴儿也。
和合四象说
四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。龙木生火，同瞩乎心。心者，象帝之先灵妙，本有中之真无也。心若不动，则龙吟云起。朱雀敛翼，而元气聚矣。虎金生水，同系乎身。身者，历劫以来清静，自无中之妙有也。身若不动，则虎啸风生。玄龟潜伏，而元精凝矣。精凝气聚，则金木水火混融于真土之中，而精神魂魄攒簇于真意之内。真意者，干元也。
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