斯时不令其顺而逆之。
物产原是下流顺当，故用意息采之。
达摩谓之采取。
顺出谓之漏尽通，逆回谓之采取也。
物既归乎其源。
源即丹田也。
则有法轮之妙运。
后升前降，谓之法轮。
起盖辟之消息，
盖辟者，内外呼吸也。外面之呼吸阵，则里面之呼吸升之，外面之呼吸升，则里面之呼吸降之。
徘徊上下，
徘徊者，活动之意，上即顶也，下即腹也。六祖云，吾有一物，上柱天，下柱地者，即此矣。
立乎天心，