是谓如来之出现矣。
《华严经》云,世尊从白毫相中,放大光明,名如来出现者矣。
且出定之初,防被外魔之侵扰,
盖初出定时,恐有诸佛菩萨来言语,切不可答谈,只提正念,遂出遂人,不可远游矣。
一轮金光,本是我所有之灵物,取而归之,为化形之妙药。
且出定之初,万物不可着,只候自身中一轮金光,现于空中,将法身近于光前,以法聚光,取于法身内,途即法身入于凡身,久久乳汁,则凡身立可化为炁矣。恐不得此金光者,则凡身不能化为炁,故有留身之说者,谓此也。又在德行之故耳。此即万古不泄之天机,今则泄矣。
收而养之,予又生乎其孙。
且初出走时,原是一身,定久则百千亿化身矣。
愿备行满之时,隐于深谷,绝迹还虚,合乎妙道。
功满隐入深山古洞,无人来往之所,兀然端坐,炼形化乎炁,神亦还虚,形亦虚矣。
是谓如来末后之事也。余愿同志者,休误入口头禅、三昧之外道,认为正道,则非正道也。
禅机论第十二

