是谓如来之出现矣。
《华严经》云，世尊从白毫相中，放大光明，名如来出现者矣。
且出定之初，防被外魔之侵扰，
盖初出定时，恐有诸佛菩萨来言语，切不可答谈，只提正念，遂出遂人，不可远游矣。
一轮金光，本是我所有之灵物，取而归之，为化形之妙药。
且出定之初，万物不可着，只候自身中一轮金光，现于空中，将法身近于光前，以法聚光，取于法身内，途即法身入于凡身，久久乳汁，则凡身立可化为炁矣。恐不得此金光者，则凡身不能化为炁，故有留身之说者，谓此也。又在德行之故耳。此即万古不泄之天机，今则泄矣。
收而养之，予又生乎其孙。
且初出走时，原是一身，定久则百千亿化身矣。
愿备行满之时，隐于深谷，绝迹还虚，合乎妙道。
功满隐入深山古洞，无人来往之所，兀然端坐，炼形化乎炁，神亦还虚，形亦虚矣。
是谓如来末后之事也。余愿同志者，休误入口头禅、三昧之外道，认为正道，则非正道也。
禅机论第十二
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