毫发如如，恭已无思。心传口授，至宝至秘。慧彻曰：“无上上乘与三乘之法，分别在何处？”雷师曰：“分别在彼、我、这边与那边耳！这边以精气神为三元，那边天地人为三元。天地人之三元，大无不包，细无不入。精气神之三元，主夫一身而论也。
盖元精、元气、元神是我身本有之物，是以谓之我，为这边。天元、地元、人无非我之所有，是以谓之彼，为那边。三乘法中，以性命为彼、我，或以先后为彼、我，以性宗为这边，命宗为那边。我天仙家无分彼我。在乎一理之贯通耳！”
赞日：天地人元，入道之门。无分彼我，只此独尊。
贯乎一理，包括乾坤，妙哉无上，至道乃存。慧彻曰：“何者为紧要？”雷师曰：“开玄关为第一紧要处。盖玄关者，身之大门也。大门不开，何由升堂而入室，收摄三元以为我之药物乎？”
赞曰：玄关玄关，众妙之寰。放之卷之，帝宠所颁。
花香非香，月弯非弯。欲识真面，还在庐山。慧彻曰：“大凡修炼金丹，皆以通三关为第一要务。今言玄矢为紧要，此玄关与三关有何分别？”雷师曰：“三关有前后之别。背后三关：尾闾、夹脊、玉枕，谓之前三关。前面三关：泥丸、绛宫、下丹田，谓之后三关。《丹经》云：‘前三三，后三三，收拾起，一旦担。’盖前三关在背脊之中，所理乃督脉；后三关在胸前，所理乃任脉。任督一通，遍身百脉皆通。
一朝之间前后三关皆通，有若肩挑然，故谓之一旦担也。
然此任督乃赤黑二道。《丹书》曰：‘人道若夫理，中脐后闾前，中有一窍曰关元。’乃是理进下黄，升由黄道，直透中黄、上黄者。《丹书》标曰：‘仙道此乃先天三宝共由之黄道，又曰黄中，实属仙道总理之处。’故《易》曰：‘黄中通理，正位居体。’此是我生身立命之根。本处与天地太素一鼻相通，老子所谓‘玄牝之门’又曰：‘是天地根。’其门曰：关元核乃阴阳出入之门户也，故又谓之关。
盖谓‘玄妙莫测，’而玄妙自此发生者，即是我身太极立极之处。人无不由此而生，乌得不仍由此修而返乎？故上乘还丹必先采取先天一炁，下由关元，逆上昆仑，仍下绛阙，降丹田，入于气穴，存行火候，续行水候，乃谓之烹，谓之炼。故我天仙家法，功始功终，总莫出乎玄关，岂仅进修之初步哉？”
赞曰：正位居体，黄中通理。终无所终，始无所始。
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