王弼老子注
１章
可道之道．可名之名．指事造形．非其常也．故不可道．不可名也．凡有皆始于无．故未形无名时．则为万物之始．及其有形有名时．则长之育之亭之毒之．为其母也．言道以无形无名始成万物．［万物］以始以成而不知其所以［然］．玄之又玄也．妙者微之极也．万物始于微而后成．始于无而后生．故常无欲空虚．可以观其始物之妙．徼归终也．凡有之为利．必以无为用．欲之所本．适道而后济．故常有欲．可以观其终物之徼也．两者始与母也
．同出者同出于玄也．异名所施不可同也．在首则谓之始．在终则谓之母．玄者冥（也）默（然）无有也．始母之所出也．不可得而名．故不可言同名曰玄．而言［同］谓之玄者．取于不可得而谓之然也．［不可得而］谓之然．则不可以定乎一玄而已．［若定乎一玄］则是名则失之远矣．故曰玄之又玄也．众妙皆从（同）［玄］而出．故曰众\妙之门也．
２章
美者人心之所进乐也．恶者人心之所恶疾也．美恶犹喜怒也．善不善犹是非也．喜怒同根．是非同门．故不可得而偏举也．此六者皆陈自然．不可偏举之（明）［名］数也．自然已足．为则败也．知慧自备．为则伪也．因物而用．功自彼成．故不居也．使功在己．则功不可久也．
３章
贤犹能也．尚者嘉之名也．贵者隆之称也．唯能是任．尚也曷为．唯用是施．贵之何为．尚贤显名．荣过其任．为而常校能相射．贵货过用．贪者竞趣．穿窬探箧．没命而盗．故可欲不见．则心无所乱也．心怀智而腹怀食．虚有智而实无知也．骨无知以干．志生事以乱（心虚则志弱也）．守其眞也．智者谓知为也．
４章
夫执一家之量者．不能全家．执一国之量者．不能成国．穷力举重．不能为用．，故人虽知万物治也。．治而，不以二仪之道．则不能赡也。．地虽形魄．不法于天则不能全其宁．天虽精象．不法于道则不能保其精．冲而，用之．用乃不能穷．满以造实．实来则溢．，故冲而，用之又，复不盈．其为无穷亦，已极矣。．形虽大不能累其体．事虽殷不能充其量．万物舍，此而，求主．主其安在乎？．不亦，渊兮似万物之宗乎？
．鋭挫而，无损．纷解而，不劳．和光而，不污其体．同尘而不渝其眞．不亦湛兮似或，存乎？．地守其形．徳不能过其载．天慊其象．徳不能过其覆．天地莫能及，之．不亦，似帝之先乎？．帝天帝也。．
５章
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