积精所感。万物尽应。妙诚未匝。则形华不尽。
形华不尽。则洞房之中。难即分明也。吾昔受此法。常向西北存之耳。西北存如小为易见。
可明示如此。（西北为天地之爽。内照之玄门也）
六月二十七日。紫阳所喩。（此二十七日众眞复降。其事亦应甚多。并不出）
右一条有长史写。
二君各有六僮。裴君从者持青髦之节。一僮带繍嚢。周君从者持黄髦之节。（无嚢）
右二条是甲手书。
六月二十九日。九华眞妃授书曰。
景应双粲。云会玄落。龙秀五空。采琼｛门良｝台。长歌灵｛巾莫｝。焕启玉扉。眇矣遗事。与世长辞。霞轸绛波。电赴紫栖。共携清响之外。同游云岫广崖。岂不善乎。岂不乐哉。日者霞之实。霞者日之精。君唯闻服日实之法。未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘。致霞之道甚易。此谓体生玉光霞映上清之法也。
眼者身之镜。耳者体之｛片戸庸｝。视多则镜昏。听众则｛片戸庸｝闭。妾有磨镜之石。决｛片戸庸｝之术。即能彻洞万灵。眇察絶响。可乎。面者神之庭。发者脑之华。心悲则面｛火焦｝。脑减则发素。所以精元内丧。
丹津损竭也。妾有童面之经。还白之法。可乎。
精者体之神。明者身之宝。劳多则精散。营竟则明消。所以老随气落。耄已及之。妾有益精之道。延明之经。可乎。此四道乃上清内书立验之眞章也。方欲献示以补助君之明照耳。
授毕。取以见与。某口答唯唯。乞请之也。
六月二十九日夜。桐柏眞人同来降。复谕授。
令某书曰。
夫八朗四极。灵峯辽遐。奇言吐颖。琼音餐振。
晨飞陵清。玄气赴霄。体迈玉虚。心遗艰锋。沈滞于眇罗之外。凝和于寂波之表。若此人者。
必能旋腾玄汉。周洒眞庭矣。三元可得而见。
绛名可得而立耳。如其心并愆浪。目撃色袂。
动与罔罟共启。静兴争竞之分者。此乃适仙路｛进貌｝。求生日阔也。子其愼之。某书毕。取视乃以见与。（此前是桐柏辞也。既同一夕。安妃授竟。桐柏次｛口受｝。故云复授耳。卒看如似犹是安妃。故显注之）
六月三十日夜。九华眞妃与紫微王夫人南岳夫人同降。眞妃坐良久。乃命侍女发检嚢之中。出二卷书以见付。令写之。题如左。
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