常以二月二日。三月三日。八月八日。九月九日。十月十日夜。于寝室存思洞中诀事。而独处不眠者吉也。其夕卫经玉童玉女。将太极典禁眞人。来于空中而察子也。是其夜常烧香精苦。有如所待者也。坐卧存思。或读书念眞。在意为之。唯不可以其夕施他事。非求道之方耳。若兼愼于其日益善。匪唯守夜矣。受洞诀之始。常当修此。好以为意也。
数遇恶梦者。一曰魄妖。二曰心试。三曰尸贼。
厌消之方也。若梦觉。以左手蹑人中二七过。
琢齿二七遍。微祝曰。大洞眞玄。张錬三魂。第一魂速守七魄。第二魂速守泥丸。第三魂受心节度。速启太上三元君。向遇不祥之梦。是七魄游尸。来协万邪之源。急召桃康护命。上告帝君。五老九眞。皆守体门。黄阁神师。紫戸将军。把钺摇铃。消灭恶津。反凶成吉。生死无縁。毕。若又卧必获吉应。而造为恶梦之气。则受闭于三关之下也。三年之后。唯神感旨应。
乃有梦也。梦皆如见将来之明审也。略无复恶占不祥之想矣。（长史作恶字皆酉下心。其义与西下心亦同。但谓西方金之心刚恶也）
若夜遇善梦吉应。好梦而心中自以为佳。则吉感也。卧觉。当摩目二七。叩齿二七遍。而微呪曰。太上高精。三帝丹灵。绛宫明彻。吉感告情。三元柔魄。天皇授经。所向谐合。飞仙上清。
常与玉眞。倶会紫庭。毕。此太洞秘诀。以传于始渉津流者矣。（右此三事亦是洞房太丹家事。眞经亦未显世。今世中经乃粗有其事。皆増损不同）
右三条有长史写。
（此符｛莫手｝长史画）
（此符｛莫手｝掾画。）
已上符本朱画。
明堂内经开心辟〔妄〕符。王君撰用。开日旦。向王朱书。再拜服之。祝曰。
五神开心。彻听絶音。三魂摄精。尽守丹心。使我勿〔妄〕。五藏远寻。拜毕祝。祝毕乃服。服毕。咽液五过。叩齿五通。勿令人见。（两妄字谓皆应作忘）若不用开日。以月旦月十五日二十七日。一月三服。一年便验秘术也。（右符及此三条。有长史掾写两本。掾朱书）
东卿司命曰。先师王君。昔见授太上明堂玄眞上经。清斋休粮。存日月在口中。昼存日。夜存月。令大如环。日赤色有紫光九芒。月黄色有白光十芒。存咽服光芒之液。常密行之无数。若不修存之时。令日月还住面明堂中。日居左。月居右。令二景与目童合相通也。此道以摄运生精。理和魂神。六丁奉侍。天兵卫护。此上眞道也。太上玄眞经。先盟而后行。行之然后可闻玉佩金｛玉当｝之道耳。季伟昔长斋三年。始诚竭单思。乃能得之。
于是神光映身。
然后受书耳。此玄眞之道。要而不烦。吾常宝秘。藏之嚢肘。故以相示有愼密者也。明堂玄眞自有经。经亦少耳。大都口诀。正如此而行之。伟昔亦不得经。但按此而行。始乃得经耳。
尔欲得。可就伟取。玉佩隐书非伟所见耳。
夜行及冥卧。心中恐者。存日月还入明堂中。
须臾百邪自灭。山居恒尔。此为佳。（右此是说玄眞经存之法。其大经在茅传中）
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
107-真诰-梁-陶弘景*导航地图-第60页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...