小君言。（五｛豆斗｝眞一。即今苏传中分至日所存用者是也）
中君曰。良懃不休。吾当与其流珠眞。此亦中眞之上道也。（流珠亦九宫家事。其经未出世。此前五条并似令告牙也）
又云。性躁暴者。一身之贼病。求道之坚梯也。
遂之者眞去。改之者道来。毎事触类。皆当柔迟而尽精洁之理。如此几乎道者也。（此语似令告掾）
小茅君云。丹砂雄黄雌黄。家家皆有之。至于无一人合药者也。皆如传国玺印。父传子。子传孙耳。好道而不专。疲志而不固。华名锺于胸心。荣味交于外视。万万皆是也。适足疲我三官之司矣。（此语似令告牙）
可令许斧数沐浴。濯其水疾之气也。消其积考之｛病暇｝也。亦致眞之阶。
右紫阳眞人言。
沐浴不数。魄之性也。违魄返眞。是练其浊秽自亡矣。
右紫微夫人言。
上道法。衣巾不假人。不同器皿者。车服床寝不共之也。所以遏秽垢之津路。防其邪风之往来耳。此甚易行。而更以为难。所为信道不笃。欲飞反沈者也。心遘何必言哉。其自当知所为。（此三条以令告长史）
右南岳夫人语。（右十六条并杨书。又杂掾写）
人卧床当令高。高则地气不及。鬼吹不干。鬼之侵人。常依地而逆上耳。（高谓三尺已上也）
人卧室宇。当令洁盛。盛则受灵气。不盛则受故气。故气之乱人室宇者。所为不成。所作不立。一身亦尔。当数洗沐澡洁。不尔无冀。（盛字是净义。中国本无净字。故作盛也。诸经中通如此）
勿道学道。道学道。鬼犯人。亦不立。使人病。是体未眞故。（青童亦云。一言一事。泄减一｛竹弄｝。如此可不愼之。此三条本在｛宫记中。杨书。又掾书）
大洞眞经高上内章遏邪大祝上法。
曰。毎当经危险之路。鬼庙之间。意中诸有疑难之处。心将有微忌。敕所经履者。乃当先反舌内向。咽液三过。毕以左手第二第三指蹑两鼻孔下人中之本。鼻中隔孔之内际也。三十六过。即手急按。勿举指计数也。鼻中隔之际。名曰山源。山源者一名鬼井。一名神池。一名邪根。一名魂台也。蹑毕。因叩齿七通。毕又进手心以掩鼻。于是临目。乃微祝曰。朱鸟凌天。神威内张。山源四鎭。鬼井逃亡。神池吐气。
邪根伏藏。魂台四明。琼房零琅。玉眞巍峩。坐鎭明堂。手晖紫霞。头建神光。执咏洞经三十九章。中有辟邪龙虎。截岳斩堽。猛兽奔牛。衔刀呑｛金襄｝。掲山攫天。神雀毒龙。六领吐火。啖鬼之王。电猪雷父。掣星流横。枭｛石盍｝驳灼。逆风横行。天禽罗陈。皆在我傍。吐火万丈。以除不祥。
羣精启道。封落山郷。千神百灵。并手叩｛桑页｝。泽尉捧灯。为我烧香。所在所经。万神奉迎。毕又叩齿三通。乃开目。除去左手。
手按山源。则鬼〈神〉［井］闭门。手薄神池。则邪根散分。手临魂台。则玉眞守关。于是感激灵根。天兽来卫。千精震伏。莫干我。此自然之理。使忽尔而然也。
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