其七世祖有名峙者。以藏枯骨为业。以活死为事。故祚及于英身矣。（窦武字游平。窦融玄孙。峙则应是融祖也。
武亦恒以财物散施天下贫乏。灵帝时为大将军。与陈蕃倶被诛。其母产武时。并产一蛇。
蛇出即走上南山。至母死。无何而来。哀泣良久又去。亦所以为异。但未解倶承七世之庆。
兄戮而妹仙当）非道家之北斗也。鬼官别有北斗君。
以司生杀尔。（按孙皓败将张悌军人柳荣病死。已三日。且忽起大呼云。至北斗门下。见人缚悌来。因是惊误。尔日晩。悌战死。如此即应是第四宫也。今第五第六宫不显所主者。恐是考责之府也）
鬼官之太帝者北帝君也。治第一天宫中。总主诸六天宫。余四天宫。其四明公。各在其中治。（虽云各治一宫。又不显各在何宫。宫既并列。复不得依位作四方言之。寻其公次第高下。则第二宫名为西明公治。第三宫东明公治。第四宫北斗君治。及次南次北也）
二天宫立一官。六天凡立为三官。三官如今刑名之职。主诸考谪。常以眞仙。司命兼以总御之也。并统仙府。共司生死之任也。大断制皆由仙官。（道家常呼三官者是此也。而消魔经云。岱宗又有左火官右水官及女官。亦名三官。并主考罚。今三茅君通掌之。大君为都统。保命为司察矣。所以隶仙官者。
以为天下人不尽皆死。其中应得眞仙。则非北帝所诠。或有虽死而神化反质者。如此皆在眞仙家简録。故司命之职。应而统之也）鬼官北斗君。乃是道家七辰北斗之考官。此鬼一官。又隶九星之精。
上属北晨玉君。（天上北斗有所司察。故鬼官亦置此职。以精象相应。统领既关｛玉旋方｝｛玉几｝。是以仰隶太上之曹也）□□□□□□□□□□府耳。未必尽径来也。别更一二密可示尔同气。令知斗处幽间之泰也。道业可不勖哉。（此三人外书并不显。后汉有李云。亦为白马令。以直言忤旨死。令示同气者。谓以告长史掾也）
七月二十四日夜。保命君告。（按前受。长史司马诸人。虽定録所告。而应是初说洞中事。是丑年十一月。今此说杂人。乃宜继后。反为七月。复不应是寅年。进退拯难详。从地下主者来凡十四条。并有掾写。共一卷也）含眞台洞天中皆有。非独此也。此一台偏属太元府。隶司命耳。其中有女眞二人总之。其一女眞是张微子。汉昭帝时将作大匠张庆女也。微子好道。因得尸解法而来入此。亦先在易迁中。微子常服雾气。自云。
雾气是山泽水火之华精。
金石之盈气也。久服之。则能散形入空。与云气合体。微子自言受此法于东海东华玉妃淳文期。文期青童之妹也。微子曾精思于寝静。诚心感灵。故文期降之。授以服雾之道也。
服雾之道授微子。微子亦时以教诸学在含眞易迁中者。我昔尝得此方。乃佳可施用者也。
服雾法。常以平旦。于寝静之中。坐卧任己。先闭目内视。髣髴如见五脏。毕因口呼出气二十四过。临目为之。使目见五色之气。相绕缠在面上郁然。因又口内此五色气五十过。毕。
咽唾六十过。毕乃微呪曰。太霞发晖。灵雾四迁。结气宛屈。五色洞天。神烟合启。金石华眞。
蔼郁紫空。錬形保全。出景藏幽。五灵化分。合明扇虚。时乘六云。和摄我身。上升九天。毕又叩齿七通。咽液七过。乃开目事讫。此道神妙。
又神州玄都多有得此术者。尔可行此法邪。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
107-真诰-梁-陶弘景*导航地图-第85页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...