七章
以其无私，故能成其私。
谦之案：老子想尔注本作「以其无尸，故能成其尸」，注：「不知长生之道，身皆尸行耳，非道所行，悉尸行也。道人所以得仙寿者，不行尸行，与俗别异，故能成其尸，令为仙士也。」此为神仙家言，可与后汉书方术传相参证，非老子本文。
八章
夫唯。
谦之案：「夫唯」，发语词也。第十五章、第二十二章、第五十九章、第七十章、第七十一章、第七十二章、第七十五章皆同，疑为楚语口气。
九章
持而盈之。
谦之案：管子白心篇：「持而满之，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。」此持满之戒与老子同。
十四章
在上不曒，在下不昧。
谦之案：「曒」，敦煌丙本作「皎」。「昧」，遂州本、敦煌出道士索洞玄经写本及想尔注本均作「忽」。案「昧」音密，与「曒」为韵，作「忽」则无韵。
二十章
唯之与阿。
谦之案：老子想尔注本「阿」作「何」。又据唐文播：巴黎所藏敦煌老子写卷斠记，知伯希和目二三二九号古写卷亦作「何」。「何」皆「阿」之误。
若享太牢。
谦之案：「享」字，敦煌道士索洞玄经写本及老子想尔注本均作「亨」，经典释文亦作「亨」，「亨」字是故书。
乘乘无所归
谦之案：老子想尔注本作「鬿无所归」，「鬿」字当为遂州本「魁」之别构，盖本「儡」字，音近而误。
俗人昭昭。
谦之案：经典释文：「昭，一本作照。」今敦煌道士索洞玄经写本及老子想尔注本均作「照」。
二十一章
孔德之容。
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