治人，
谓人君治理人民。
事天，
事，用也。当用天道，顺四时。
莫若啬。
啬，爱惜也。
治国者当爱〔惜〕民财，不为奢泰。
治身者当爱〔惜〕精气，不为放逸。
夫为啬，是谓早服。
早，先也。服，得也。
夫独爱〔惜〕民财，爱〔惜〕精气，则能先得天道也。
早服谓之重积德。
先得天道，是谓重积得于己也。
重积德则无不克，
克，胜也。重积德于己，则无不胜。
无不克则莫知其极，
无不克胜，则莫知有知己德之穷极也。
莫知其极〔则〕可以有国。
莫知己德者有极，则可以有社稷，为民致福。
有国之母，可以长久。
国身同也。母，道也。
人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。
是谓深根固蒂，
人能以气为根，以精为蒂，如树根不深则拔，〔果〕蒂不坚则落。
言当深藏其气，固守其精，使无漏泄。
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